卷十一 朱、陸異同

    晦庵之與象山，所為學雖若不同，其在孔門，猶由、賜之不同科也。今晦庵之學，天下之人已童而習之，獨于象山則以其嘗與晦庵有異，遂摭拾其唾余，且目之為禪，擯放廢斥，使若之與美玉，則豈不過甚矣乎!夫晦庵折衷群儒之說，以發明六經《語》《孟》之言，其嘉惠後學之心，固無可議。而象山辯義利之分，立大本，求放心，其簡易精實，斬截枝蔓，使學者開卷了然，其功寧可盡誣乎 嘗聞包顯道侍晦庵，有學者因無極之辯貽書詆象山者。晦庵復其書日︰“南渡以來，八字著腳，理會著實工夫者，唯某與陸子靜二人而已。某實敬其為人，老兄未可輕議也。”由此觀之，晦庵亦末嘗有成心也。趙東山為子靜像贊，有雲︰“儒者曰其學似禪，佛者曰我法無是。超然獨契本心，以俟聖人百世。”知言哉!