序

    造偽書者，古今代出其人，故偽書滋多于世。學者于此，真偽莫辨，而尚可謂之讀書乎!是必取而明辨之，此讀書第一義也。予輒不自量，以世所傳偽書，分經史子三類，考證于後。明宋景濂有諸子辨；予合經史子而辨之。凡今世不傳者，與夫瑣細無多者，皆不錄焉。其有前人辨論精確者，悉載于前，以見非予之私說雲。四部有集︰集者，別集，人難以偽，古集間有一二附益偽撰，不足稱數，故不之及。子類中二氏之書，亦不及焉。