稱隋王通撰，唐薛收傳，宋阮逸補，並注。起晉惠帝，終于陳。陳直齋曰︰「河汾王氏諸書，自中說之外，皆唐志所無。其傳出阮逸，或曰皆逸偽作也。今考唐神堯諱淵，其祖景皇諱虎，故晉書戴淵石虎皆以字行。薛收唐人，于傳稱戴若思石季龍宜也。元經作于隋世大興四年，亦書曰若思何哉意逸之心勞日拙，自不能掩耶」恆按︰胡元瑞謂元經今藏書家不復有，不知漢魏叢書已刻之矣。
[重考]
元經、隋志、舊唐志、崇文目俱不載，新唐志、讀書志、書錄解題、通考、宋志始載之，晁氏摘其經文「帝問蛙鳴」四字，以疑其偽。陳氏更質言之，既如所雲。故世咸以為此書阮逸所偽撰也。且試審其內容，則擬孔子春秋而作，起晉惠帝太熙元年，終于陳亡。以晉系正統，每歲書春帝正月。自劉宋立國，始進魏于經，而南北並列，至劉宋亡，遂黜齊而進魏，尤為荒謬之極，揆諸春秋內諸夏而外夷狄之大義，何在哉，則此書直無知妄作而已矣。(卷二，頁一○—一一)
[補證]
顧實重考曰︰『元經，隋志、舊唐志、崇文目俱不載，新唐志、讀書志、書錄解題、通考、宋志始載之。晁氏摘其經文「帝問蛙鳴」四字，以疑其偽。陳氏更質言之，既如所雲，故世咸以為此書阮逸所偽撰也。且試審其內容，則擬孔子春秋而作，起晉惠帝太熙元年，終于陳亡。以晉系正統，每歲書春帝正月。自劉宋立國，始進魏于經，而南北並列。至劉宋亡，遂黜齊而進魏，尤為荒謬之極，揆諸春秋「內諸夏而外夷狄」之大義何在哉!則此書直無知妄作而已矣。』眉按︰元經傳皆阮逸偽作無疑。詹景鳳詹氏小辨(卷六十)曰︰『元經傳謂為薛收作，走謂經傳悉偽也。何以明之以是非予奪不明。賈後誠不後，然廢為庶人，在永康元年四月，則元康九年以前未廢也，經何以擅廢而先稱庶人乎!謝淑妃雖生愍懷太子，未立為後也，經何以擅予而徑稱謝太後乎!如春秋夫人姜氏孫于齊，夫子固未嘗以廢夫人，而元經之擅廢立，非法也。春秋末有孔邱卒，今元經末亦有文中子卒，文中子既以義寧元年丁丑卒矣，至戊寅又書曰，唐高祖武德元年，唐祖在位九年，歷居太上皇，至某年崩，崩後始有廟號，既雲崩後始有廟號，則文中子時何以先稱唐祖廟號!』此亦以書法攻元經之偽，甚當，惟但疑為唐太宗以後人偽作，則未免過慎耳。(頁一○七—一○八)
