稱黃石公撰。宋張商英注。即商英所偽撰；荒陋無足辨。
[重考]
胡應麟四部正訛中謂「此書所稱仁義道德，皆剽拾老莊之膚語，傅合周孔之庸言，而『悲莫悲于精散，病莫病于無常』等詞。又仙經佛典之絕淺近者，使商英不為此書，或為之而匿其姓名，亦未知其學之陋，一至是也。若序稱子房以殉墓中，自諸葛孔明而下，皆不得聞，則三尺童子業能呵斥矣。」元瑞此言，誠能曲中其失。徒以此書雖偽，尚近古道家宗旨，頗有合于以柔制剛以進為退之理，故至今尚傳耳。(卷三，頁二三)
[補證]
眉按︰都穆曰︰『宋張商英注素書一卷，謂即圯上老人以授張子房者。其曰「晉亂，有盜發子房冢，于玉枕中獲之，自是始傳人間。」又曰︰「上有秘戒，不許傳于不道不仁不聖不賢之人。若非其人，必受其殃，得人不傳，亦受其殃。」以為其慎重如此，此可以見其偽矣。子房以三寸舌為帝者師，而卒之謝病闢谷，托從赤松子游，君子稱其明哲保身，顧有死而葬以玉枕，其偽一也。自晉逮宋，歷年久遠，豈是書既傳，而薦紳君子不得而見，亦未聞一言及之，其偽二也。書有秘戒，乃近世術家欲神其術之俚言，而謂圯上老人為之，其偽三也。且書中之言，往往竊吾儒之緒論，而飾以權詐。甦文忠謂圯上老人，秦之隱者，而其言若是，烏足以授子房其為張氏之偽明矣。』(听雨紀談)余謂史記留侯世家欲神張良佐漢事，所言多不實。彼四皓者，其事其地，前人猶多疑之；圯上老人與倉海君赤松子等耳，又足信乎甦軾以為秦世隱君子出而試之，(留侯論)蓋虛擬未定之辭，且雲其意不在書，而此書竟托之圯上老人作，誠姚氏所謂荒陋無足辨者。(頁一九○)
