畫瀚海而東極幽並南割青海西藏越南環東南盡海凡今十八行省之地皆謂中國天地精華之氣聚焉伊古神聖仁賢之所奠定而教育者也故凡主中國者輒為域外萬國所宗而爭端輒因此而亟自晉至于南北朝極于五季宋元之間天下騷然幾無寧歲有宋朱子乃創為統以一之其紛綸而莫能一者則創為楚漢南北朝五季以為之制其大旨則嚴正據夷夏之防謂凡為夷者不得主中國故當南北朝之際雖北魏之盛且以宋齊梁陳加其上而不使或伸其于夷夏之嚴可謂至矣顧當北元之會中國之統絕而不續者且百年其將何以處之也且當羽毛飲血之初中國一夷域耳聖人者出制為男女宮室禮樂教化以明之而其天始變至三代而治化乃成然其地西不過大河北不過流沙南不過江淮雍梁荊徐之間輒視為蠻夷要荒之地自周起 岐而雍梁始為畿甸秦皇漢武闢嶺粵而臣之其地始漸為中國而西晉之亂且棄五帝三王之土歸諸戎狄而東晉所藉以存中國之法安中國之民者乃在荊徐嶺粵古蠻夷之交蓋天帝之不主故常如此而說者乃欲以夷夏之殊盡國統之變抑何隘歟吾嘗謂天帝之所以立君者無他凡以為民耳其始必思舉環球九萬里之民而蓄之乃可使之為君不則各就其土地疆域而君之而吾必擇其蓄吾民者以為之主此天帝之苦心也譬諸一人之家而有十子七子愚而二子盜其父必擇其能蓄諸弟者主之夫天之視天下皆其子耳寧復有夷夏正據之說存其間哉而奈何溺一統而殊正據夷夏者之紛紛也古之時初無所謂統之說也故雖成周之盛諸侯且各據其即位以正其元史氏且因之以為實錄孔子之作春秋也其智豈不足闢 僭而統之周而必即魯以系年者何哉明乎天下之大固非可以一統治之吾為魯人則姑即魯以明天統故曰中國而進于夷狄則夷之夷而進于中國則中國之為綱目者必舉正統之余區之以偏安割據盡中國之外而屏諸夷抑何狹五帝三王之治且安所處舜文之生東西夷也子輿氏之言曰民為貴社稷次之君為輕又曰定于一不嗜殺人者能一之夫天帝之所以立君者何哉凡以為民耳天帝之意不獲舉環球而統諸一君而畫其域以為之主此天帝不得已者之所為吾必立一統以繩之則秦隋元之方絕于天下必將荼毒吾民以成其統此豈天帝之心哉故吾謂凡為史者不得不各主其國以立其元而通鑒綱目之書亦無能絕于天下當車書未達其勢必以中國為歸而環海 來其書必以萬國為極若無年可紀夷于草昧則略之而其法必以天統為斷乃可闢 競而定于一尊懼其漫而無宗也則取中國以為之主所謂定于一者也其法大書天統某干支為綱繼書主中國者年號若干以主其元而分注各國先中後外以別之為吾之處中國亦若孔氏之生于魯其勢不得不以魯為紀元也故夏殷周而後則秦漢晉隋唐宋元明繼之謂夫勢之在彼也至若紛爭之世則主民重君輕之說以定其權于楚漢則主義帝而楚漢附之義帝亡則附楚而歸之漢于南北朝則主北魏西魏以及隋而宋齊梁陳則附之于五季則後唐南唐而附梁晉漢及南唐屬周而後主周以及于宋豈必諸國之饜吾志哉所謂彼善于此者也
