太白為謫仙人，東坡是戒禪師後身，定非臆說。昭文金薌谷，老而無子，游于浙之西湖靈隱寺，默祝三寶，祈求子嗣。長老與之散步廊間，過香積寮，見一蹩僧顧金而笑。長老點首，金不知其故。及歸，金妾有娠，是夜夢一僧直入寢所，醒告金，異之。生子。
逾年，金復來杭。至寺，長老賀曰︰“公子無恙。”金問何以預知，長老乃引金入廚下，見一龕雲︰“內則當時相視而笑之執爨僧也。伊圓寂時囑勿化其身，俟伊自來。故留以待。”長老書龕際一聯雲︰“此去有緣憑夙慧，歸來好認舊菩提。”金出資為之 砌。歸告其家，皆呼“小和尚”。
及長，名葆。茹素，強以葷酒，輒嘔吐。讀書 慧。父死，事母孝。十五入泮，十六領鄉薦，聯捷南宮。博聞強識，精通釋典，授中翰。
京師慈仁寺有浮屠大善知識，能說無上《妙法》諸經。金往詣之，僧傲慢不為禮，金豎一指， 叱之曰︰“天地間亦知有我否？”僧驚之，延至方丈，與之言一真二諦、三摩四大、五蘊六欲、七心八垢、九根十行，無不了了。僧曰︰“君原非階下漢，故能作此過來語。”
後出為荊州守，恬靜無為，郡人頌之。金嘗曰︰“聖賢功用，主敬主靜；道釋兩家，何以外此。即于中庸極致間有偏倚，亦非淺嘗者所可訾病，奈何群聚訟為？是故今之釋子，古之佛氏之罪人也；今之道士，古之老子之罪人也；今之秀才，古之聖人之罪人也。”
郡城外有一古寺，內有泥鬼，忽出野中立。鄉人咸驚異，祀以香花，日盛其事。金輿往視，曰︰“只這是泥是土，何聖何靈？速毀而瘞之。”夜一青衣來拜曰︰“我乃山鬼，久受孽報。蒙君打脫一切障礙，如听無生大乘。”謝而去。
三年，母死歸葬，廬于墓旁，服闋不仕。有僧自杭來，門隸呵之。僧遺扇一柄，門者呈金，金曰︰“長老命我歸矣。”夫人李氏，舊家閥閱之女，聞金欲之杭為僧，乃從容而進詞曰︰“妾聞達者明理而通變，愚人守暗而抱拙。人生世上，不過忠孝節義諸大端。今欲去先人之墓廬，可謂孝乎？當此承平，不思鼓吹休明以和其盛，而乃遁逃枯槁，可謂忠乎？況乎里閭推重，後生矜式，正賴父兄之董，率為鄉先生之規，以綿世澤，以燻善良。願夫子不出家而成教于國也。”金憮然為間，深以為是。乃告夫人作杭州之游，以了前因，仍歸故里，遂不為世外想。
抵杭詢長老，寺僧雲︰“三月前不知何處卓錫去矣。”金乃啟龕視之，面目如生。火化之期，妙香四聞，祥光燭天。封之後山，題其塔曰“再來人”。
金歸家後，修身立行，二子皆成進士。遂入程朱之室，著《潛修錄》十卷，語皆精粹可寶也。
