卯部　 達人知命

    唐杜進家藏書每卷後題雲︰“清俸買來自勘校，子孫讀之知聖道，蠰及借人為不孝。”

    後人謂其所見不廣，然余謂達觀之見，止可自擴心胸，不可垂訓子孫。三代鼎鐘，皆聖賢之制，款識具在，或曰︰“永寶用。”或曰︰“子子孫孫永用享。”豈聖人超然遠覽，不能忘情于一物耶？而故作是語者，以為垂訓之體，不得不然也。自莊列之說興，遂以天地為逆旅，形骸為外物，創浮雲敝尸之談，而不為碩果苞桑之想。然是焉可以為法哉？