人間一世界也，鬼域亦一世界也。人以類聚，鬼以群分。
鬼之暴而剛者曰狠鬼，鬼之頑而劣者曰獸鬼，鬼之美而艷者曰色鬼，鬼之貪而淫者曰風流鬼，在山曰山鬼，在水曰水鬼，長眠者曰睡鬼，述局者曰賭鬼，醉而不醒者曰酒鬼，有氣無聲者曰陰鬼，富而吝嗇者曰小氣鬼，貧而負債者曰窮酸鬼，橫死者曰屈死鬼，索命而急者曰催死鬼，率直無拘者曰冒失鬼。
李戴仁嘗維舟于枝江縣曲浦中。月色皎然，忽見一嫗一男子，出水面四顧，失聲雲︰“此有生人！”遽馳水面，若履平地，登岸而去。
當陽令甦居江陵，嘗夜歸，月明中，見一美人被發，所著裾裾，殆似水濕。戲雲︰“非江倀耶？”婦人怒曰︰“喚我作鬼！”奔而逐之，走，遇更巡方止，見婦卻返所來之路。是豈水鬼邪？
吳興袁乞，妻臨亡，把乞手雲︰“我死，君再婚否？”乞曰︰“不忍。”後遂更娶。
白日見其婦語雲︰“君先結誓，為何負言？”因以刀割陽，雖不致死，人理永廢也。是豈狠鬼邪？
王湛判冥事，初叔玄式，任荊州富陽令，取部內人吳實錢一百貫，後誣以他事，決殺之以滅口。式遇別優，並有上下考，五選不得官。以問，湛白為叔檢之，經宿曰︰“叔前任陽令日，合有負心事，其案見在，冥司判雲︰‘殺人之罪，身後科罰，取錢一百貫，當折四年祿。’”叔曰︰“誠有此事，吾之罪也。”是豈冤鬼邪？
唐陳導者，豫章人也，以商賈為業。龍朔中，乃泛舟之楚。夜泊江浦，見一舟，逆流而來，亦宿于此。導乃移舟近之。見一人，眉大鼻，如吏，在舟檢勘文書，從者三五人。導以同旅相值，因問之曰︰“君子何往？幸喜同宿此浦。”眉人曰︰“某以公事到楚，幸此相遇。”導乃邀過船中，眉亦隨之。導備酒饌，飲經數巡，導乃問以姓氏。眉人曰︰“某姓司徒，名弁。被差至楚，已來充使。”導又問曰︰“所主何公事也？”弁曰︰“公不宜見問。君子此行，慎勿以楚為意，願適他土耳。”導曰︰“何也？”弁曰︰“吾非人也，冥司使者。”導驚曰︰“何故不得之楚？”弁曰︰“吾往楚行災，君亦其人也，感君之惠，故相報耳。然君須以錢物計會，方免斯難。”導懇苦求之。弁曰︰“但俟吾從楚回，君可備緡錢一二萬相貺，當免君家。”導許諾，告謝而別。
是歲，果荊楚大火，延燒數萬家，蕩無孑遺。
導自別弁後，以憂慮系懷。及移舟而返，既至豫章，弁亦至矣。導以吝嗇為性，以他事，未辦所許錢。使者怒，乃令從者，持書一緘與導。導開讀未終，而宅內掀然火起，凡所財物悉盡。是夕無損他室，惟燒導家，弁亦不見。蓋以導吝嗇，負前約而致之也，是豈小氣鬼邪？
浮梁張令，家業蔓延江淮間，累金積粟，不可勝計。秩滿，如京師，常先一程致頓，海陸珍美必具。
至華陰，僕夫施幄，陳樽壘，皰人炙羊方熟，有黃衫者，據盤而坐。僕夫連叱，神色不撓。店嫗曰︰“今五坊弋羅之輩，橫行關內，此其流也。不可與竟。”僕夫方欲求其帥以責之，而張令至，具以黃衫者告。張令曰︰“勿叱。”召黃衫者問曰︰“來自何方？”黃衫但唯唯耳。促暖酒，酒至，令以大金鐘飲之，雖不謝，似有愧色。飲訖，顧炙羊，著目不移。令自割以勸之，一足盡，未有飽色。令又以奩中十四五啖之，凡飲二斗余，酒酣，謂令曰︰“四十年前，曾于東店得一醉飽。以至今日。”令甚訝，乃勤懇問姓氏。對曰︰“某非人也，蓋直送關中死籍之吏耳。”令驚問其由。曰︰“太山召人魂，將死之籍付諸岳，俾某部送耳。”令曰︰“可得一觀乎？”曰︰“便窺亦無患。”于是解革囊，出一軸，其首雲︰“太山主者牒金天府。”其第二行雲︰“貪財好殺，見利忘義人，前浮梁縣令張某。”即張君也。令見名，乞告使者曰︰“修短有限，誰敢惜死？但某方強仕，不為死備，家業浩大，未有所付。何術得延其期？某囊橐中，計所直不下數十萬，盡可以獻于執事。”使者曰︰“一飯之恩，誠宜報答，百萬之貺，某何用焉？今有仙官劉綱，謫在蓮花峰。足下宜匍匐徑往，哀訴奏章，此則無計矣。某昨聯金天王與南岳博戲不勝，輸二十萬，甚被逼逐。瞳下可詣岳廟，厚數以許之，必能施力于仙官。縱力不及，亦得路于蓮花峰下。不爾荊榛蒙密，川谷阻絕，無能往者。”
令于是齎牲牢，馳詣岳廟，以千萬許之。然後直詣蓮花峰，得幽徑，凡數十里，至峰下，轉東南，有一茅堂，見道士隱幾而坐，問令曰︰“腐骨穢肉，魂亡神耗者，安得來此？”令曰︰“鐘鳴漏盡，露頃刻，竊聞仙官能復精魂于朽骨，致肌肉于枯骸。既有好生之心，豈惜奏章之力？”道士曰︰“吾頃隋朝權臣一奏，遂謫居此峰。爾何德于予，欲陷吾為寒山之叟乎？”令哀祈愈切，仙官神色甚怒。
俄有使者齎一函而至，則金天王之書札也。仙覽書，笑曰︰“關節既到，難為不應。”召使者反報，曰︰“莫又為上帝譴責事？”乃啟玉函，書一通，焚香再拜以遣之。
凡食頃，天符乃降。其上署“徹”字，仙官復焚香再拜以啟之。雲︰“張某棄背祖宗，竊假名位，不顧禮法，苟竊官榮，而又鄙僻多藏，詭詐無實。百里之任，已是叨居，千乘之富，今因苟得。令按罪已實，待戮余魂，何為奏章，求延厥命？但以扶危拯溺者，大道所尚；紓刑宥過者，玄門是宗。爾一，我全弘化。希其悛惡，庶乃自新。貪生者量延五年，奏章者不能無罪。”仙官覽畢，謂令曰︰“大凡世人之壽，皆可致百歲。而以喜怒哀樂，汨沒心源。愛惡嗜欲，伐生之根。而又揚己之能，掩彼之長，顛倒方寸，頃刻萬變，神倦思怠，難全天和。如彼淡泉，汨于五味，欲致不壞，其可得乎？勉導歸途，無墮吾教。”令拜辭，舉手已失所在。
復尋舊路，稍覺平易，行十余里，黃衫吏迎前而賀。令曰︰“將欲奉報，願知姓字。”吏曰︰“吾姓鐘，生為宣城縣腳力，亡于華陰，遂為幽冥所，遞符之役，勞苦如舊。”令曰︰“何以免執事之困？”曰︰“但金天王願，請置予為閽人，則吾飽神盤子矣。天符已違半日，難更淹留，便與執事別。”入廟南柘林三五步而沒。
是夕，張令駐車華陰，決東歸。計酬金天王願，所費數逾二萬，乃語其僕曰︰“二萬可以贍吾十舍之資糧矣。安可受祉于上帝，而私謁于土偶人乎？”
明旦，遂東至偃師，止于縣館，見黃衫舊吏，齎牒排闥而進，叱張令曰︰“何虛妄之若是？今禍至矣！由爾償三峰之願不果，俾吾答一飯之恩無始終，悒悒之懷，如痛毒蜇。”言訖，失所在。頃刻，張令有疾，留書遺妻子，未訖而終。是豈催命鬼邪？
太原王垂與範陽盧收友善。唐大歷初，嘗乘舟于淮浙往來。至石門驛旁，見一婦人于樹下，容色殊麗，衣服甚華，負一錦囊。王盧相謂曰︰“婦人獨息，婦囊可圖耳。”乃彌棹伺之。婦人果問曰︰“船何適？可容寄載否？妾夫病在嘉興，今欲省之，足痛不能去。”二人曰︰“虛舟且便，可寄爾。”婦人攜囊而上，居船之首。
又徐挑之，婦人正容曰︰“附，何得不正耶？”二人色怍。垂善鼓琴，以琴悅之，婦人美艷粲然。二人振蕩，乃曰︰“娘子固善琴耶？”婦人曰︰“少所習。”王生拱琴以援，乃撫軫泛弄泠然。王生曰︰“未嘗聞之。有以見文君之誠心矣。”婦人笑曰︰“委相如之深也！”遂稍親合。其談諧慧辯不可言。相視感悅。是夕與垂偶會船前，收稍被隔礙，而深嘆慕。
夜深，收竊探囊中物視之，滿囊骷髏耳。收大駭，知是鬼矣。而無因達于垂，听其私狎，甚繾綣。
既而天明，婦人有故下。收告垂，垂大懾曰︰“計將安出？”收曰︰“宜伏簀下。”如其言。須臾，婦人來，問王生安在。收紿之曰︰“適上岸矣。”婦人甚劇，委收而追垂。
望之稍遠，乃棄于岸，棹倍行。數十里外，不見來。夜藏船處鬧。半夜後，婦人至，直入船，拽垂頭。婦人四面有眼，腥穢甚，嚙咬垂，垂困。二人大呼，眾船皆助，遂失婦人。明日，得紙梳于席上，垂數月而卒。是豈色鬼邪？
唐儉少時，乘驢將適吳楚，過洛城，渴甚。見路旁一小室，有婦人年二十余，向明縫衣，投之乞漿，則縫襪也。遂問別室取漿，曰︰“郎渴甚，為求之。”逡巡，持一盂至。儉視其室內，無廚灶。及還而問曰︰“夫人之居，何不置火？”曰︰“貧無以炊，側近求食耳。”言既，復縫襪，意緒甚忙。又問何故急速也，曰︰“妾之夫薛良，貧販者也。事之十余年矣，未嘗一歸侍舅姑。明早郎來迎，故忙耳。”儉微挑之，拒不答。儉愧謝之，遺餅兩軸而去。
行十余里，忽記所要書有忘之者，歸洛取之。明晨復至此，將出都，為途芻之阻，問何人，對曰︰“貨師薛良之柩也。”駭其姓名，乃昨婦人之夫也。遂問往，曰︰“良婚五年而妻死，葬故城中。又五年而良死，良兄發其柩，將先塋耳。”儉隨觀焉。至其殯所，是求水之處。俄而啟殯，棺上有餅兩軸，新襪一雙。儉悲而異之，遂東去。
舟次揚州禪智寺東南，有士子二人，各領徒，相去百余步，發故殯者。一人驚嘆久之，其徒往往聚笑。一人執鍤，碎其柩而罵之。儉遽造之。嘆者曰︰“璋姓韋，前太湖令。此發者，璋之亡子。空十年矣。適開易其棺，棺中喪其履，而有婦人履一只。彼乃裴冀，前江都尉。其發者愛姬也，平生寵之，裴到任二年而卒，葬于此一年。今秩滿將歸，不忍棄去，將遷于洛。既開棺，喪其一履，而有丈夫履一只。兩處互驚，取合之，彼此成對。蓋吾不肖子淫于彼，往復無常，遽遺之耳。”
儉聞言，登舟靜思之曰︰“貨師之妻死五年，猶有事舅姑之心。逾寵之姬，死尚如此，生復何望哉！士君子可溺于此輩而薄其妻也！”是豈風流鬼邪？
