酉部 鬼論

    客問予曰︰“世人言有鬼物，其最使人疑乎，謂其無，何以有聲？謂其有，何以無形？子試言之。”

    予曰︰“鬼者，我也。天下有我即有鬼。夫豈別有所謂鬼哉！幾疑之起，起于人心，而鬼即憑人心而起。是我之不善之心，即鬼也。我心足以造鬼，鬼不足以擾我也。有為惡之人，夜半呼之，未有不瞿然驚者，其心有鬼，不料為人之聲也；有為善之人，亦夜半呼之，未有不徐而問者，其心無鬼，早知為人之聲也。昔嘗夜行于路，聞有聲自空中來者，徐伺之，則一枯節之竹，風入而為此也。”

    予曰︰“人之所言鬼者，大抵如斯。天下事，始生于疑，疑久而信，信而深，而假者反真，虛者反實，自然之勢也。子曰︰‘鬼神之為德，視而弗見，听而弗聞。’其言豈欺我哉？即曰︰‘如在其上，如在其左右。’亦承祭者敬恭之至，想像其狀，結而成形者也。是則鬼之有無可以人心為斷矣。昔有人飲于友之家，庭隅懸畫弓，影射于樽，躍然驚為蛇也，歸而病且作矣。友知之復招以飲，白其故，厥疾不藥而瘳。無他，釋其所疑也。今人之于鬼，亦猶畫弓之影耳。慎毋以為惡之心致起其疑，而即以我造鬼，以我懼鬼也可。”