人之初，性本善。故赤子于世，如混沌未開。懵然所行，皆合聖人之道。然世上善人少而惡人多，久之，所行必不容于世，故須學也。所學何也？惡人之道也。
人固如此，鬼亦如之。人言鬼有新宿之分，新鬼如赤子，常懷惻隱之心，常有所不忍。宿鬼多老奸巨猾，無所不為。
夫子曰︰“老而不死，是為賊。”是謂人也。然予謂此言亦謂鬼也。人死為鬼，鬼死為何也？
昔人有言鬼事者，有新死鬼之說，讀之，堪稱奇絕，可下酒一斗。錄之，以示今之為人者及後之為鬼者︰
有新死鬼，形疲瘦頓。忽見生時友人，死及二十年，肥健。相問訊曰︰“卿那爾？”曰︰“吾饑餓，殆不自任，卿知諸方便，故當以法見教。”友鬼雲︰“此甚易耳，但為人作怪，人必大怖，當與卿食。”新鬼往入大墟東頭，有一家奉佛精進。屋西廂有磨，鬼就推此磨，如人推法。此家主語子弟曰︰“佛憐吾家貧，令鬼推磨。”乃輦麥與之。至夕，磨數斛，疲頓乃去。遂罵友鬼︰“卿那誑我？”又曰︰“但復去，自當得也。”復從墟西頭入一家，家奉道︰“門旁有碓。此鬼便上碓，如人舂狀。此人言︰“昨日鬼助某甲，今復來助吾，可輦谷與之。”又給婢簸篩。至夕，力疲甚，不與鬼食。鬼暮歸，大怒曰︰“吾自與卿為婚姻，非他比。如何見欺？二日助人，不得一甌飲食。”友鬼曰︰“卿自不偶耳。此二家奉佛事道，情自難動，今去可覓百姓有作怪，則無不得。”鬼復去，得一家，門首有竹竿。從門入，見有一群女子，窗前共食。至庭中，有一白狗，便把令空中行，其家見之大驚，言自來未有此怪。佔雲︰“有客鬼索食，可殺狗，並甘果酒飯，于庭中祀之，可得無他。”其家如師言，鬼果大得食。自此後恆作怪，友鬼之教也。
