杜甫杜鹃行曰君不见昔日蜀天子化为杜鹃似老乌寄巢生子不自啄羣鸟至今为哺雏又杜鹃诗曰我昔逰锦城结茅锦水边有竹一顷余乔木上参天杜鹃暮春至哀哀叫其间我见常再拜重是古帝魂生子百鸟巢百鸟不敢嗔仍为餧其子礼若奉至尊鸿雁及羔羊有礼太古前行飞与跪乳识序又知恩圣贤吾法则付与后世传
复之曰蜀有王曰杜宇者出于天隳山盖天精也朱提有梁氏女利出自江源宇纳为妃遂王于蜀号曰望帝荆有人曰鳖灵出自井中身死泝流而上至汶山复生宇用为相灵有开巫峡之功刺史西州望帝滛于其妻惭而让国焉去隠西山后以失势悔恨而死魂化为鸟名曰杜鹃亦曰子规此扬雄应劭许慎说也它书或言氷泮嘷而百草奋兴亦说春分鸣而众英摧落倒悬以寄其苦北向以喻其思巢鸟为之饲雏田家候以举趾周公谓之嶲师旷谓之鸐屈平谓之鹈鴂宋玉谓之鳾归吕不韦谓之隽燕戴徳谓之瑞雉马迁谓之秭鴂扬雄谓之子■〈鸟隽〉王逸谓之置■〈危鸟〉张揖谓之鷶■〈危鸟〉沈荣谓之鷤■〈圭鸟〉张华谓之怨鸟许慎郭璞谓之子隽常璩谓之子鹃徐广谓之子鴂李士谦谓之鶗鴂韩愈谓之催归顾况陆龟蒙谓之谢豹大抵因其自呼之声以为斯禽之目字虽异义语谅同音矣惟杜宇自帝已在周余尔雅既周公所作时无杜主安得啼鹃常璩亦曰子鹃之鸟今云是隽四海有之何必在蜀且刺史秦官蜀世未具以此反讯扬许之说踬矣按尔雅隽周燕燕鳦舍人注曰隽周名燕燕又名鳦孙炎曰别三名也谓隽周是燕其说又异自禽经华阳志以隽周为鹃著书者遂尔相仍而罗愿读为隽又为周燕盖本说文矣意者杜鹃为帝当如蜀王本纪之言望帝亡去时适二月子规方鸣故蜀人悲子规而思望帝也文士好竒往往证成其说如刘渊林称蜀记曰王姓杜名宇死化子规左思云鸟生杜宇之魄鲍昭云鹃是蜀帝之魂温庭筠陆龟蒙罗隐胡曽诸人咸见赋咏不独少陵固以变化非常神怪罔测杜宇既化而生何必不化而死然则一生摧悴难忘黄屋之尊四海翻飞竟思玉垒之乐啼夜之悲未歇亡国之主非诬焉耳但寄巢餔鷇说出拾遗宻树深篁事当亲见而旋作后杜鹃行又云古时杜宇称望帝魂作杜鹃何微细跳叶窜枝树木中抢佯瞥捩雌随雄毛衣惨黒而憔悴众鸟安肯相尊崇隳形不敢栖华屋短翮惟愿巢深丛穿皮啄朽嘴欲秃苦饥始得食一虫谁言养雏不自哺此语亦足为愚蒙则栖无幕燕之安啄有飞鴷之困与向所称仍为餧子若奉至尊者贵贱忽殊矛盾太甚按鲍昭行路难云举头四顾望但见松柏园荆棘郁蹲蹲中有一鸟名杜鹃言是古时蜀帝魂声音哀苦鸣不息羽毛憔悴似人髠飞走树间逐虫蚁岂意往日天子尊然则博物所称生子寄他巢百鸟为饲之盖虚说也子美西川之作诗史谓何下笔有神言不可逝也
