艾千子评墨曰尧不诛四凶而舜诛之以是为尧舜之优劣陈大士章大力常言之此量天测海之论也考之于书舜生三十征庸三十在位所谓在位言居摄也孟子亦曰舜相尧二十有八载记舜之居摄三十年中其间人才之用舍奚止如汉文帝唐贞观开元宋仁宗享国久而事多兴废沿革史不絶书者比乎鲧之绩用勿成仅九载耳九载之外尧能待舜之即位至于三十年民之为鱼也久矣而后尧之殂落而乃不用之耶然则四凶之用也四凶之诛也皆在尧之朝舜居摄之年尧总其成舜相之而已矣迩年邪说盛行乃有此论真世道人心之忧也不容不辨子有驳尧不诛四凶论刻出与海内共见之
商曰案国语太子晋曰有崇伯鲧播其淫心遂称共工之过尧用殛之于羽山左传太史克曰舜臣尧宾于四门流四凶族又子产曰昔尧殛鲧于羽山大戴礼孔子曰尧流共工于幽州以变北狄放驩兠于崇山以变南蛮杀三苗于三危以变西戎殛鲧于羽山以变东夷庄子曰尧于是放驩兠于崇山投三苗于三危流共工于幽都此不胜天下也荀子议兵曰尧伐驩兠舜伐有苗禹伐共工韩非子曰尧欲传天下于舜鲧谏曰不祥哉孰以天下传之匹夫乎尧不听举兵而诛杀鲧于羽山之郊共工又谏曰孰以天下而传于匹夫乎尧不听又举兵而诛共工于幽之都于是天下莫敢言无传天下与舜淮南修务训曰尧立孝慈仁舜使民如子弟放驩兠于崇山窜三苖于三危流共工于幽州殛鲧于羽山说苑曰尧诛四凶以惩恶汉书鲍宣书曰尧放四罪而天下服后汉书樊鯈曰唐尧大圣尚优游四凶之狱使天下咸知然后殛罚又何休左氏膏肓曰孔子云荡荡乎唯天为大唯尧则之今如左氏尧在位数十年久抑元恺而不能举养育凶人为民害而不能去则孔子称尧虗言也桀纣为恶一世则诛四凶歴世而无诛放易云积不善之家必有余殃虗言也曹植赞尧亦曰克平共工万国同尘□□□□□□□□□□□□□□又何孟春余冬序录曰传谓舜诛共鲧非也鲧之诛尧之命也事非出尧则禹于舜为父雠禹事雠哉韩非有言云云韩书不足据以理而断之吾深然其言据此则古以四凶为尧所去者多矣艾子岂从其说乎然孔氏书四罪疏云洪范曰鲧则殛死禹乃嗣兴左传僖三十三年舜之兴也殛鲧其举也兴禹襄二十一年又云鲧殛禹兴此皆言殛鲧而后用禹是四罪在治水之前明是征用时所行也郑玄以为禹治水事毕乃流四凶王肃难云若用禹功成而后以鲧为无功殛之是舜用人子之功而流放其父则禹之勤劳适足使父致殛舜失五典克从之义禹陷三千莫大之罪矣而于左传文十八年正义曰圣主莫过于尧审官王政所急大圣之朝不才总萃虽曰帝其难之复何甚也此四凶者才寔中品虽行有不善未为大恶故能仕于圣世致位大官自非圣舜登庸大禹致力则滔天之害未或可平以舜禹之成功见此徒之多罪勲业既谢愆衅自生为圣所诛其咎葢大此似以元圭既告四憝乃除即孔氏亦不能明也夫谓禹已奏功彼乃蔽罪诚为躗说顾谓征用时事则为不然何者虞书舜受终文祖类禋望徧巡狩方岳始有四凶之诛孔安国曰终谓尧终帝位之事孔颕达曰类禋望徧告受禅也夫禅则以位受矣孔子曰唐虞禅自孟子而始言摄其后孔安国司马迁之徒不得不从不知孟以辨博折羣言与尼父虞史之论不合也魏晋宋齐梁陈六代即祚咸作禅文欲以比徳唐虞遡隆舜禹未闻禅后而汉献魏奂晋恭宋顺齐寳融梁方智犹得干预新政也即以摄言之百官总已国命独持周公之制礼作乐何曾复关孺子孔子却莱夷诛少正曷尝必告季桓宋缪之摄也宋之政与夷不与闻鲁隐之摄也鲁之事桓公不得问倘此既履藉听断而彼犹拱手画诺是为佐命之臣又非摄代之义矣相之与摄正不可同日而语孟子既言舜摄又言相尧亦自矛盾耳史记云尧荐舜于天尧辟位凡二十八年而崩据此则舜虽执权尧已巽位矣又云舜巡狩归而言于帝请流四凶按尧求禅之年耄期逾六舜四巡而归尧年九十有一矣岂少壮寛慈至此而乃惨礉少恩乎且既已避位又闻其政孟氏所谓二天子也郑玄云舜不刑四人者以为尧臣不忍刑之此犹为舜解嘲亦可见四夷之投尧不与闻矣王粲难太平论亦曰圣莫盛于尧而四族凶佞帝舜因之而三苗叛戾而陆徳明庄子音义乃曰尧六十年放驩兠于崇山六十四年流共工于幽州六十六年窜三苗于三危与虞书孟子史记又异不知复何案据也夫古今之言六艺者折衷于仲尼之徒论语曰舜有天下举皋陶不仁者逺矣皋陶即八恺之庭坚也不仁者逺非四凶之诛乎予反复其事尚有可征者史记称尧仁如天智如神其人葢寛荡意多严烈气少故熈绩若采必咨臣岳搜慝虽集山薮自弘朝无刑辟之官国无缨鞞之典及舜召试日阴未移娥英已降三载始竟天下胥迁可谓悦贤如加膝去佞如拔山各有当也至舜而英毅之风渐开精严之道兼用御大寳兮守金镜操太阿兮握魁柄故孔颕达以为舜自受终后万事皆自主之但行巡狩不禀尧命予谓不但是也践位之后勅命二十二人惟禹益垂夷岳牧咸荐其它十有八人独断独命不复询谋至总师归禹受神宗仅遣征苗余权弗假年百十余苍梧零陵翠华躬狩其聪明神武古今莫并也自孔孟之书推美虞夏其后百家之言如竹书云舜囚尧偃塞丹朱不使与父相见故拔地志鄄城县有囚尧城又有偃朱城史通引琐语云舜放尧于平阳其地有城曰囚尧韩非云瞽瞍为舜父而舜放之象为舜弟而舜杀之放父杀弟不可为仁妻帝二女而取天下不可为义越絶云尧有不慈之名舜有不孝之行孔颕达又按世本尧是黄帝玄孙舜是黄帝八代之孙尧女于舜之曾祖为四从姊妹以之为妻于义不可世本之言难信或者古道质故也此等书在今皆为诽谤圣人得罪名教学者口噤于诵耳畏于闻愤悱之徒怀疑满腹虽有喙三尺不敢更端若此非一矣窃案吕氏春秋尧以天下让舜鲧为诸侯怒于尧曰得天之道为帝得地之道为三公我今得地道而不为三公以尧为失论欲为乱比兽角为城举其尾为旌召之不来仿佯于野舜于是殛之于羽山副之以吴刀书疏云舜以侧微起升上宰初来之时天下未服既行四罪故天下咸服用刑之当也予因思舜扬畎亩共驩之徒相与目摄不行意表之事不足夺天下之情诸人素宦于朝威名久着附丽拥佑实繁有徒是时二八既登羽翼已备且羣牧羣后奉之于外五刑五宅裁之于内于是而四人分崩播越裔土矣咸服者葢慑其用威未必钦其不滥也夫共工静言象恭罪安所据驩兠举人不用反与同辜崇伯绩用弗成顾犹能障洪水为禹修功之地乃皆使之流离囚锢毕命无人之乡三苗之行孔颕达云尧典无文先儒以左传相考知是饕餮此亦以臆疑人案博物志及郭璞山海经注尧以天下让舜三苗之君非之帝杀之有苗之民叛入南海为三苗国葢亦以议沮揖让得戾新朝由此言之四罪之施当乎否与且兠惟以保任共工一言撄罪则鲧之用也四岳强请言愈切至海宇愁垫实岳之由是宜先为羽渊波臣而终偃然南面岂非否徳之让意存妫汭克谐之对恩不可忘特盖其罪而不以宣与暮世加恩举主至同罔极四岳之贷实为滥觞也巳太公始封于齐诛狂矞华士营荡潘址亦四罪而齐人愳之岂其效舜之英威乎抑诸家言禹治洪水三载功成于时已有八议之法矣流沙既被羽山可返而不闻舜施议功之恩禹陈议亲之请者岂羽泉之熊已化辽东之鹤无归与后世昵其门生故吏又不同者亦千载之疑端也请更一扬搉之
