會城有三石，東曰海印，西曰浮丘，中曰海珠，皆地之σ病︰Ｖ樵讜酵跆南，廣袤數十丈，東西二江水環之，雖巨浸稽天不能沒。語雲︰“南海有沉水之香，亦有浮水之石。”謂此也。相傳有賈胡持摩尼珠至此，珠飛入水，夜輒有光怪，故此海名曰珠海，浦曰沉珠，其石則曰海珠雲。石上有慈度寺，古榕十余株，四邊蟠結，游人往往息舟其陰，端陽、七夕作水嬉，多有龍郎蛋女，ビ泗酒，零販荔支、蒲桃、芙蕖、素馨之屬，隨潮來往。遙望是寺，魚沫吹門，蠔光次壁，朝晴暮雨，含影虛無，恍忽若鮫宮貝闕而不可即也。海印，潛石也。在下方之東，半出波際。其上有京觀樓，周以雉堞，視海珠、浮丘，隱隱若三台象。浮丘去城西一里，為浮丘丈人之所游，古時浮丘在海中，與海印、海珠若離若合。宋初有百二十歲老人陳崇藝言，兒時見浮丘山足，舟船數千，山四畔篙痕宛然。今浮丘距水四里余矣，丘下有井，葛稚川嘗飲之。有海神獻珊瑚一株，因名珊瑚井。井旁多{⺪希}薟草，三月上巳，游人多往采擷。前有館曰朱明，館中有軒曰挹袖，堂曰白雲，宋經略蔣之奇所建。蓋以浮丘在羅浮之西，為朱明門戶。羅浮東有浮碇，西有浮丘，皆朱明之所從出入者，浮山之來，以羅山而定。浮碇以始之，浮丘以終之，斯朱明之首尾也，故觀曰朱明。郭弘農詩︰“左挹浮丘袖，故軒曰挹袖。”予詩雲︰“浮丘舞袖長千尺，東拂羅浮西白雲”是也。白雲者山也，亦羅浮之西麓，而浮丘又白雲之西麓也。羅浮之路，自浮丘而始，至白雲而終，地道潛通，無間遠近，故堂曰白雲。浮丘又白雲之門戶也，萬歷間，學士趙志皋以謫官至，開浮丘大社，與粵中士大夫賦詩。而範浮丘、稚川二仙像祀之，以浮丘公與王子晉吹笙得仙，又為亭曰吹笙，而堂曰大雅，樓曰紫煙，軒曰晚沐，于此地一大開闢。既去，人為亭以留其舄，至今百有余年矣。荔支梅竹之植，手澤猶存，予每徘徊而不能去。《詠區海目詩》雲︰“林里時藏蓬島路，城頭半出羽人家。”又雲“羽人家在朱明口，卻闢此丘為戶牖。”又雲“此丘往時在海中，三山煙霧晴望汀！苯袢漲鵒執城郭，惟余海月一片掛長松，不禁浩然而興嘆也。丘前有撒金巷，予家嘗近焉，兒時數就珊瑚井旁嬉戲，為謠曰︰“浮丘叔、浮丘丈人同一目，撒豆成金人不知，肩上珊瑚擔一束。”相傳有二仙，一老一少，兩人一目，彼此扶挈而行。居人遺以麥豆，撒之成金，視所荷之薪，則紅白珊瑚枝也。老者浮丘丈人，少者浮丘叔也。考《列仙傳》，浮丘伯姓李氏，不言浮丘叔，意丈人其即伯歟。然浮丘伯，班固以為荀卿門人，服虔以為秦時儒生。高後時，浮丘伯在長安，楚元王交嘗受詩于浮丘伯，又遣子郢客與申公俱卒業。當時浮丘伯或與安期生為友，安期生至粵，而浮丘伯亦相從而至耶。
