龍門知縣王許之，常立義倉，計一邑之通以為約，凡十家一甲，五家一保，二保一約。約擇民有齒德者主之，副之贊之以協約事，以知約中貧民良否，應周多寡之實。倉置于約之當社，以貯義輸公罰之粟。擇社中廉干者為長，以董斂散出入之數。社凡五十五所，而居仁、由義諸倉隸焉。郊郭則附于公庾，遠近相聯，大小相比，公私相攝。于是知義之民，輸谷若干，益以隱稅之罰若干，以分入諸倉。歲春艱食，則听約中等差而散給之。秋成如數董斂，附以二分之息。凡領必同十人，互相恤而相察也。冒者、侵者有罰，需例者有罰。于是谷母常存，而息歲增，雖捐息亦且足給。論者謂斯政也，義以動民，民忘其積，大化也；艱以食民，民忘其死，大恩也；因以利民，民忘其庸，大道也。
東莞林公培知新化縣，歲饑，令每鄉各立義倉，上戶出谷三斗，中戶半之，下戶七升。以倉長、倉書總其事，而官為之提衡。秋成斂之，青黃不接時散之，越明年則薄息收之。斂則多上戶，散則多下戶。蓋無處不倉，無人不倉也，識者謂此即井田遺意。蓋井田行則人人有田，義倉立則人人有谷。行之十年，粒米必且狼戾，雖有饑饉，而民不流移矣。
順德胡先生杭，嘗謂今天下富者田數十百頃，請令田自五頃以上，分其一頃，百頃者，分其二十頃，以為義田，半收租入以助邊，半以備賑，隱欺詭寄者籍沒，徙其家于邊。又今富貴人絕嗣，則群族起而爭繼，粵俗為甚。誠令邑立祠宇，凡富人老而無子，欲立繼者，告諸官，以財產半輸為義田。其盡輸不立繼者听之，歿為納主于祠，春秋有司謹祀之。其田租半以助餉，半貯當社，以賑其里族。擇耆碩主之，凶年則先發而後報縣，縣以時核盈縮焉。又凡犯輕罪官，半以所贖實倉，重大沒其產，或蠰之以實倉，有司無所利焉。又仿耿壽昌貴糴賤糶之法，如是而民可免餒瘠之患。此策誠善。
