天下非無人才，患在取才之法未善，用才之志不專，又患在上之人不能灼知真才。其所謂忠者不忠，其所謂賢者不賢，而于是天下之賢才隱矣。夫賢才者，國家之元氣也，賢才在上則國治，賢才在下則國亂，至于雖有賢才而無如之何，則國亦隨之以亡。賢才之系于國家不綦重哉？乃世之當軸者，其所為收羅人才之道，則曰，我不用之略示以羈縻，則將北走胡、南走越矣。嗚呼！此以天下之人才而概以張元、吳昊目之也，如此則人才豈為之用？夫所謂天下之賢才者，往往難進而易退，用之則謹身以進，不用則奉身以退，且用之不得其正，與用之而不盡其才，則寧老死岩穴已耳。故賢才之于世，猶威鳳祥麟，景星慶雲，天之生賢才，亦若甚鄭重以出之，豈有賢才之自待，反敢自菲薄乎哉？士有懷才不遇而不能見用于世者，往往慷慨悲歌，牢騷抑郁，促其天年而致殞其生。楚屈原之懷石自沉，賈長沙之賦 自悼，皆是也。千載而下憑吊人才者，猶為之欷靀累嘆而不置。嗚呼！此非長國家之咎歟？夫天地生才，而國家非惟不能用，又從而摧殘屈抑之，以自斫其元氣，國家何由而盛歟？今國家取士，三年而登之賢書，升之大廷，稱之曰進士，重之曰翰林，以為天下人才在是矣。不知所試者時文耳，非內聖外王之學也，非治國經野之道也，非強兵富民之略也，率天下之人才而出于無用者，正坐此耳。乃累數百年而不悟，若以為天下之人才非此莫由進身，其謬亦甚矣。敗壞人才，斫喪人才，使天下無真才，以至人才不能古若，無不由此。每一念之，未嘗不痛哭流涕而長太息者也。然則用才當如何？曰，凡有拔擢人才之責者，當隨時隨地以留心。有才堪大任者，有才可小受者，有才能勝艱巨者，有才克遠到而能宏濟于艱難者，一一志之而弗忘，悉收之于夾袋中，因才器使，各當其任。其有才不能招致者，則屈節以求之，弓旌之召、 帛之加，雖窮巷 檐而亦至焉。如是，天下亦安有遺才哉？夫上以真才求，則下以真才應，其有飾貌矯情、蠰奇炫異，以惑天下之耳目，以亂天下之聰明者，自不敢至前矣。世有真才，亦有偽才。偽才之與真才，猶 之于寶玉，魚目之于珍珠，久之而後知，而不能猝辨也，試之而後見，而不能空說也。為上者，若不能兢兢致權乎此，但震于其外之應對捷給、言論縱橫，自以為能仔肩天下之重而負一時之望，則未有不誤及蒼生禍流赤緊者，如王安石之于宋是也。是以治世而人才盛，都俞吁�蠐諤帽 洌 菔盅鋂雜誄 希 暇∮彌 ヒ乓病Ｂ沂藍 瞬乓嗍 蜆 諑つ噸 校 蛩卸劣誆菀爸 冢 縴涓ブ 茫 餉琶謁 逃幸宰岳制涮煲病Ｈ羧瞬哦 ν齬 剩 壞 棖 𡓨A毀家滅身，以求挽既去之天心而扶已衰之大局，決不肯策名新室，拜爵興朝，有寧蹈東海以死而已。由此觀之，人才何負于國家哉。其有一不見用，即生懟上之心，怨咨謗訕，致形諸言語而見之篇章，此其才則秉天地之戾氣而生者也，不得謂之真才。夫所謂真才者，與國家同休戚共患難者也。國家培養人才數百年，至此乃食其報，用與不用一也。
