上下四方謂之六合，是統地球言之。雖同在覆載之中，而地則有山河之險，人則有良頑之異，言語不通，嗜欲不同，各安其政，悅其俗，固不能混而同之者也。然道有盈虧，勢有分合，所謂物窮則變，變則通，通則久者，此也。今者中外和好，幾若合為一家。凡有所為，必準萬國公法，似乎可以長治久安，同享太平之慶矣。而不知此乃分離之象，天將以此而變千古之局，大一統之尊也。蓋綱常則亙古而不變，制度則遞積而愈詳，若听其各域一隅，各長一方，不復知有聖教，三綱淪而五常／，甚非天心之所忍出也。故草昧之世，民性睢睢盱盱，民情渾渾噩噩，似可以長此終古矣。乃未幾而變為中天文明之世，未幾而變為忠質異尚之世，且未幾而變為郁郁彬彬之世。可知從古無不變之局，而其致之也必有其漸，其成之也必有所由。中國自三代以還，其間不無陵替之端，其治不無舛謬之跡，然未及百余年必有聖君賢相出而整頓之，以挽回氣運而旋轉乾坤。其所不足者，武備之精，機變之巧，如泰西各國以勢力相雄長，以情偽相攻奪而已。今者托為和好之說，漸無畛域之分，彼之所能，我亦效之，我之所短，彼則授之。如戰艦之足資守御，火炮之足資摧陷，機器之足資成物，而利用開礦之足資富國而阜民，以及火車、輪船、通標、電線，一切可以無遠弗屆，無微不通者，莫不紛紛則效，以速其成。若中國之人聰明有所不逮，材力有所不及，斯亦無能窺其奧而擅其長耳。若猶是匠心可以獨運也，機警可以相侔也，則金銀財貨彼此同其寶也，物產材料彼此同其用也，而謂軍營器械，果能獨擅其利乎？戰陣爭斗，果能獨操其勝乎？推之權子母，操奇贏，莫不皆然，則又安得謂人拙而我巧乎？故凡今之由分而強為合，與合而仍若分者，乃上天之默牖其衷，使之悉其情偽，盡其機變，齊其強弱，極其智能，俾一旦聖人出而四海一也。蓋天下之不能不分者，地限之也，而天下之不能不合者，勢為之也。道無平而不陂，世無衰而不盛，屈久必伸，否極必泰，此理之自然也。凡今日之挾其所長以凌制我中國者，皆中國之所取法而資以混一土宇也。至于戰艦失其堅，火炮失其利，財用無所行其計，器械無所擅其長，陸 水栗，奔走偕來，同我太平，然後此言驗矣。若夫拘于目前之見，狃于已然之跡，成敗利鈍，謂可逆睹，智取術馭，謂可長守，不審倚伏之機，不明順逆之故，是猶醯雞處甕，別有一天，夏蟲語冰，莫知其候也。故謂六合將混而為一者，乃其機已形，其兆已著。惟見微知著之士，上稽天道，下悉民情，按諸中外古今之事，乃足以語之，而非徒可以口舌爭也。請以此言驗諸來者。
