嗚呼！海外萬國，星羅棋布，各謀其私，大制小，強凌弱，奪人之國，戕人之君，無處無之，雖有公法，徒為具文。日本之剪滅琉球，夷而為縣，泰西諸邦通商于其國中者，無一仗義執言，秉公論斷于其際，而反從中袒庇，隨聲附和，助其流而揚其波。日人亦復亟自辨論，喋喋嘵嘵，幾于唇焦舌敝。此無他，理不足則言有余也。夫兼弱攻昧，武之善經也；取亂侮亡，國之至計也。琉球弱小而密邇于日，日人以其不能自立，從而滅之，以恢廓我疆土，開拓我版圖，誰曰不宜。即使異日者，史官秉筆而書之曰“日人滅琉球”，日人亦毋容辭也。不有廢滅，其何以興；不有並兼，其何能大。往者，東南洋諸島國孰非為中朝之藩屬，登王會之圖而預共球之列者哉？歐洲諸國東來，蠶食鯨吞，靡或有遺，中朝未聞其遣一介行人而往問之也。誠以天下事，何常之有？強則惟我所欲為而已。今日取琉球，明日取朝鮮，後日取越南，復至于暹羅、緬甸，次第剪除，亦視我之兵力何如耳。不然者，新羅、百濟、三韓孰非國耶，而今何在？臥榻之側，豈容他人鼾睡，此日人之所以滅琉球也。恐他日日人之所滅，不止于一琉球，亦未可知也。我甚惜日人之不能以此為對也，乃必強辨之曰琉球為我屬國。即此一言，已不能自解于中國矣。琉球屬日本，獨不屬中國乎？日人可以屬國之故而取琉球，中國獨不可取之乎？日本取之，而中國欲復之。日本則俘其王，毀其國，分裂其土宇，中國則欲復其君，反其地，撫輯其民人。此二者，孰是孰非，孰曲孰直，孰仁孰暴，世必有能辨之者。日人大規文彥，字曰復軒，創始經營琉球者也。其作《琉球新志》，自序雲“琉球渺乎南洋一島國耳，雖並具大小數十嶼而為一域，要不足以為獨立國，固久為我國之附庸矣。朱明以還，修聘于漢土，受其冊封，稱中山王。蓋其聘于中國則奉中國正朔，朝于日本則用日本年號，一邦兩屬，未知其為誰屏藩也。是以名分稱呼之際，有疑其當否者焉，余請舉十證以辨之。夫琉球之為國也，論其地勢，則自日本九州山脈之起伏綿亙而迸走于南海，一覽地圖了然可辨，其證一。論其開闢，則上古天祖神孫闢西南諸島者，既已深入其區域，考古史而可知也，其證二。論其種類，則邦人與中國並無來由，所異者在須髯之濃美，與鼻之高、頰之匾，而琉球人骨格容貌，婉然與我同種，其證三。論其言語，則每音單呼，無復平上去入，而平時所說，反與我古方言之存者相合，其證四。論其文字，則雖一二長吏用漢文，至民間應酬率皆用我國字，且觀其善和歌，可知其性情與我相同，其證五。其政體，則所立官號雖效中華，然親雲上親方等名稱呼皆同日本，而立制亦用我世祿之法，其證六。論保衛，則每值其國治亂，我朝必饋金谷，遣兵卒以濟之，若中國則越人肥瘠，殊不相顧，其證七。論歸化，則在推古天皇朝，南海諸島早已服我皇威，而中國則隋攻之不屈，元侵之不從，直至朱明之時始奉正朔，是其服從自有先後，其證八。論征伐，則永萬中源為朝取之，慶長中島津家久服之，中國則徒以一封書為之招諭焉耳，其證九。至論王統，則所謂舜天即我鎮西八郎之裔，而奕世綿綿，以至今日，其證十。”此十證者，彼自以為確然可信者矣，抑知皆一人之私論而已。其言又曰︰“又況日本既敕為藩國華族，授以一等官，則名稱位號確然一定，無復容疑。”嗚呼！即此一言，可破十證之謬。蓋至是始為內藩，始稱華族，則前此為兩屬之國無疑矣，是則日人安得辭滅國之咎哉？正可返而自思矣。
