卷六 任將相說

    世人有言曰，天下安，注意相；天下危，注意將。所謂注意者，能真知而灼見之也。既知之則必用之，既用之則必任之。嗚呼！自古無委任不專而能大有為者也。將相者，國家之所當專任者也。相輔天子，為天下得人進賢退不肖，以收群策群力之效。古者為相數月，而舉其鄉里親故百余人者，人以為病，則曰彼皆我所知者也。舉其所知，即由布衣而擢至上位，天下不以為駭，曰惟其才而已，亦不以為私，曰惟其公而已。黜陟用舍，一月而至百余人，天下不以為專，曰惟其當而已。誠如是也，人才皆思自奮，而相臣皆得以網羅之。曰，如是不患植黨乎？曰，否，帝心簡在之，相臣必其能公忠體國者也。浸假用之而不任之，任之而復疑之，束縛馳驟，拘牽遏抑，安用是相臣為哉？今者雖曰破格用人，廣闢賢路，而所用者未皆得人也，所舉者亦未必皆賢。其間獲登薦牘者，或由買聲求知，或以夤緣奔競，非挾策以鑽當事必不能得，而所謂真賢真才，固猶伏處乎山林未出也，是賢路未必廣也。今者雖曰詔求直言，罔拘忌諱，顧科道所言，亦不過奉行故事，諍一而譽百，否一而可百，迂遠而不切于事情，瑣細而無當乎急務。不能隨例變通，與時消息，足以拯弊而起衰，則求其直言無隱者難矣，是言路之未必開也。能羅致而激揚之者，是在相臣而已。今者朝廷出一言，更一例，動格于部議不行。相臣之權在六部，六部之權在軍機，因守成憲，而相臣拱手以听之而已，安所見設施乎？此與無相同。古者師出不受君命，閫外制自將軍，非重其威，正欲其速于建功耳。凡在軍之募勇籌餉，調兵練眾，遲速多寡，悉主自一人。文自道、府、州、縣以下，武自提、鎮、參、游以下，咸歸其節制。賞罰生殺，惟其所秉，不必別遣參贊、幫辦大員，以分其權，俾其稍有掣肘。權既重，則責亦非輕，凡其所統之地，必不至于畫疆自域，而以鞭長莫及為辭。夫是以為將者得以責之于偏裨，偏裨得以責之于兵旅，無不各盡其力而致其死命。刑足以威其志，惠足以結其心，上下交固，指臂相用。號令一出，捷于風雷；戰陣既臨，可摧山岳。蓋此時兵知有將而不知有身，而後賊無難辦矣。今之所謂大將者，驕倨貴重，與士卒素不相習。節鉞所駐，距賊甚遠，諉曰︰“是在居中駕馭，扼要防御也。”幸而所遣有功，偏師獲勝，則自以為調度有方，歸功于己。設不幸而賊氛日逼，則姑棄之而走，曰︰“將圖退保也。”嗚呼！惟能戰然後能守。戰且不能，何能乎守？平時厚其供張，養尊處優，毫不知士卒之甘苦痛癢。而其所謂左右親兵者，無非為其敗北翼護之用，在營之時，賤錦繡而厭梁肉，囂囂然以凌于眾。至于拔尤舉功，則以此輩為先。沖鋒陷堅之士，其誰不解體？如是安能望兵之肯盡力用命哉？此與無將同。誠能朝有良相，營有良將，以圖治于內而奮威于外，安見天下事之不足有為也？彼賊之縱橫跋扈，特一時之艱難已耳，究非天下安危所系也。天下之安危，在乎人才而已。將相者，人才之總領也。嗚呼！國有良將相，于平賊何有哉。