徐君古春，今之古道人也。平生篤于友誼，誠至悱惻，遠近交游，無不交口稱之。而又喜于表彰忠孝節烈，勇于任事，始終如一，我蓋即于陳節母一事見之矣。節母為平湖之乍浦人，出自夏姓而歸于陳。幼失怙恃，家貧無期功親，寄食于比鄰汪媼家。年二十有七，嫁木工陳汝寬。旋遭火，徙間溪。夫死，僅遺一女。族叔欲嫁之，以遁免，仍依汪氏居。積資購屋一椽于濠西，無何，土匪亂作，毀于火。女長及笄，難于擇婿，以徐君賢歸之，蓋出自節母意也。徐君迎母養于家，為之請旌于朝，母死哀葬盡禮，人皆以此稱徐君。而徐君猶以為未足報母也，乞詩海內名流，將匯刻之以期傳之于不朽。二十余年前，曾索余之詩。今余歸自粵東，而又征序于余。余作而言曰，可風哉！徐君之有久志而無懈心也如是哉！其事節母，殆二十七年如一日焉。嗚呼！母且不能得之于子，而況乎婿哉？此不獨今人之所難能也，求之古人中亦罕覯矣。世俗以婿為半子，而先王制服僅緦麻，與己父母之服三年喪者，相懸霄壤，內則不能比于伯叔諸姑，外則不能比于舅妗從母，雖古人于隆殺之間，當必具有深意，然而薄矣。又世俗于姻婭往來，動溺貨財，計奩贈，往往 鋤興德色，籩豆起詬聲，即或義形于色，而激于一時，必至弛于後日。今徐君之事節母，無異于所生，可謂難矣。節母孑然一身，既老且窮，非徐君將誰依？所賢于徐君者，生有以養其志，死有以傳其名，既久而敬不衰，六十之年猶作孺子慕。世俗之事其親，得徐君一二端已足為孝。嗚呼！此豈可于今人中求之哉？曩者乍川沈君曾浪仙輯《瑤池冰雪編》，徐夫人陳葆卿女士願出紡績資以佐剞劂，蓋欲藉此以彰節母也。人嘆其難，以為生男不如生女。然非徐君之苦心孤詣，殫志協力有以成之，又安能至是哉？觀徐君前後所為，令人增戚誼之重。況發潛德闡幽光，表苦節之貞，以風勵天下，尤不可緩也。故不辭而為之序。
