卷十 華夷辨

    自世有內華外夷之說，人遂謂中國為華，而中國以外統謂之夷，此大謬不然者也。《禹貢》畫九州，而九州之中諸夷錯處；周制設九服，而夷居其半。《春秋》之法，諸侯用夷禮則夷之，夷狄之進于中國者則中國之，夷狄雖大曰子。故吳、楚之地皆聲名文物之所，而《春秋》統謂之夷。然則華夷之辨，其不在地之內外，而系于禮之有無也明矣。苟有禮也，夷可進為華；苟無禮也，華則變為夷，豈可沾沾自大，厚己以薄人哉？