留侯功在漢室而其學術之害遂中于人心而莫可救止蓋天不能有陽無陰地不能有剛無柔人事即不能有成無敗有利無鈍聖人一斷于是非可否董仲舒曰正其誼不謀其利明其道不計其功諸葛武侯曰成敗利鈍非臣之明所能逆 而留侯者必欲其成必欲其利曰吾安能置吾身于敗且鈍而勿恤身敗且鈍矣而所執為是為可者不適以自厲乎哉于是權事勢揣人情擇一有成無敗有利無鈍之地以自處所處既定而智者不能以聰明亂其謀勇者不能以強力奪其守冥然頑然日以其敗且鈍者予人而忍而予之敵忍而予之友至忍而予之君父嗟乎天下固有其學術之害忍予君父以敗且鈍焉如是哉設令以之予君父而君父不受以之予友而友不受以之予敵而敵亦並不受則其術窮而身與名俱裂又烏足以害天下後世之人心留侯者不予則已若其如是以予之人即如是其受之不惟其敵受之也其友受之其君與父莫不受之而乃以全乎其有成無敗有利無鈍亙今古而獨得之一人復誰知其學術之為大非為大不可為大有害而莫可救東坡謂留侯不能忍圮上老人教之忍夫不忍而敗忍則成不忍而鈍忍則利是固以其忍為得計知博浪椎之為荊軻聶政不知漢室佐之非伊尹太公而充其類且至于無父無君而聖人之道息或曰留侯忍耳忍小忿耳何至如子言嗟乎留侯之忍于其敵也無論矣其于淮陰友也當其請王而高祖怒誠不可明言迨夫偽游雲夢可因事白也不則置宴宮中可奮身救也留侯若以為如是我將受其鈍我將受其敗而于是乎忍之識者且援是以斷留侯為漢非為韓嗚呼愛人者及其屋上之烏而顧忍于其王孫豈得謂斯論過哉太公高祖父也當楚之置于鼎上意不過為罷兵耳竊負而逃遵海濱而處猶且樂以終身兵何遂不可暫罷而教高祖以忍其父父猶君也則使易而以處留侯其忍于高祖也固不待教矣分我杯羹何忍出諸其口而人且以為不如是則太公必烹不知籍固婦人之仁者甘言請和迎太公以歸度楚無異說觀夫宴鴻門而亞父示之 三卒不忍寧于太公而獨忍諸恐觸怒于匹夫之勇轉至烹耳留侯權之矣不烹我固坐收其成與利烹而以激吾將士則敗與鈍仍在楚其能為太公任不烹哉太公之不烹幸也徒羨其幸成而竟忘其言之為不忍出也者忘乎其不忍出而其出也忍矣亂臣賊子之接跡于天下忍耳故曰是可忍孰不可忍嗟乎決策不可不百戰百勝居心斷不容自利自私自利自私惟婦人女子擇以自處狀貌若婦人女子史公之意微而聖人之道孰是昌言以救之者
