問易泰否其義何如曰易為君子謀不為小人謀泰初九拔茅茹以其𨘥@砸謊舴匠ざ 諮羲嬉隕 簿 佑詿甦髟蚣 伲i而行道故吉也否初六拔茅茹以其𨘥@砸灰醴匠ざ 諞跛嬉隕 簿 佑詿甦暝蚣 麯h而守其志乃吉也然不惟吉而亦亨不失所守則其道亨也泰不言亨而否言亨者泰進而行道則既亨矣不待言也否方退藏人不以為亨而貞則吉而實亨人不知也故特以亨言之志從君謂不忘君也若果于忘君往而不返則九四之際誰與濟否故身雖退而志則存耳此楊誠齋之說愚意正合乃謂小人能變而從君子夫小人果能變而為君子也則何否之有至于六二包承曰小人包容承順于君子六三包羞曰欲傷善而不能亦似未得夫小人之于君子何可以言包容君子顧為小人所包容歟若小人而能包涵承順乎君子則何以為小人君子而為小人所包涵承順則何以為君子包承者包藏而承順者也小人本狠惡之人若肆其狠惡凌悖無已禍必隨之矣今姑包藏其狠惡而曲意以為承順則其惡未肆雖是小人尚不至于有凶故曰小人吉也所謂小人之福者也其人者在昔日時包承也在今日包羞也不凶而已何以言吉曰小人凶理也不凶即其吉也包容承順君子則亦非小人矣包羞者可羞而包忍之謂欲傷善而不能愈大不類誠齋于六三雲小人樂禍于己窮之後包羞忍恥以 富貴而不忍去然不知其位之不當而身之將危也斯為得之 君子有不幸而無幸小人有幸而無不幸夫君子而通理所宜然非幸也有時而塞則不幸也小人而塞理所宜然非不幸也有時而通則幸也故小人無否而但曰吉幸之謂也大人則曰否不幸之謂也然而獨立特行道固亨也否亨即所謂貞吉亨也昔萬安結交宮闈擅權固寵 國害賢迨勢窮之後孝皇諭之意猶不肯去包羞也至令內官逼奪其牙牌不得已始告去途次猶夜望三台星明否冀復用可謂無恥之甚夫自君子言小人謂之包羞在小人則直甘心無恥而已矣非自知其可羞而包忍之也
問伊川雲四凶堯非不知其不善也但其不善伏則亦不得而誅之及堯禪舜位則四凶始鷄@ 共黃街 畝 雲潿窆仕吹靡砸蚱浼６ 鉲苤 踩緩踉皇ト斯 煜亂暈 目捎迷蠐每勺鐫蜃鏌轡├涫攣├涫備噸 訊 怯興揭踩粼恢 洳簧萍雌渥鏤粗林鉲芤啾厝ブ 雍文巳塘舯卮 灩翹煜輪 倫鎰 湃緩笠蚱浼６ 鉲苤 躋蚣６ 籩鉲蓯嗆笫廊順急芟佣 裎 渭Ｓ 寫怯諤煜掄咧 ト斯巳羰且 鬃郵頰 粗鍔僬 鉅蠔渭Ｒ埠笫賴 男自誄 稚說 酥 鞁飾 訝鞜巳徊恢 捎迷蠐 簧釙罌勺鐫蜃鏌轡蘗糝臀├渥鎦 醋鍤且雜彌 從枚 匏 菪囊參匏 菪惱 暈 ⑺炊 髦 潿窆夢 萑癱卮 潿襝災 笠蛞災鉲 噠 豢梢暈 ⑺匆燦刑煜掄呷バ拔鷚晌 蠛跗淥 br />
問伊川雲伊尹知太甲必能思庸故放之桐三年當湯崩時太甲當立太甲又有思庸之質須立太甲若無是質伊尹亦不立也然否曰太甲當立自合立之豈為其有思庸之質乎至其敗度敗禮顛覆典刑乃放之于桐 甚有所不得已也使不能思庸必且別有處分必不使其喪有商之社稷矣此初放之時其機如此未知其竟何如也至其思庸乃即復之耳是太甲之立也以其當立而其復也以其思庸思庸也者乃是因放而思庸非伊尹初逆知其必思庸乃故先放之使之思庸而後復之也此說與堯非不知四凶同意其理不如此也
問考亭雲西伯戡黎事難判斷觀戡黎大故迫近紂都了豈有諸侯臣子而敢稱兵于天子之都乎看來文王只是不伐紂耳其它事亦都做了如伐崇戡黎之類若說文王 守臣節何故有此只是後人因孔子以服事殷一句遂委曲回互個文王說教好看殊不知孔子只說文王不伐紂耳其說何如曰文王三分天下有其二以服事殷其中有多少道理多少忠孝多少誠心委曲只此便是至䙛灠� 握叨 笪 院跚椅耐跫確コ珀 瓚甲雋艘幽瞬環ユ 撾 環ユ 幽擻址コ珀 瓚甲雋撕撾 俏耐蹺 韃 凸 糕a鉞專征伐則不道之國乃其所當伐也紂命西伯專征伐固未曰 者征之而近者弗許也則西伯于此又安得獨征于 而近者遂任其不道而不以征乎紂君也臣之所當事也崇黎諸侯也方伯所得征也使文王伐紂是賊君臣之義使文王不伐崇戡黎是廢方伯之職固各有所當也豈紂與崇黎皆為同列文王伐崇戡黎之事都做了只不伐紂乎固未可以並言也祖伊之恐而奔告也 乃臣子之心古雲湯武雖賢聖不遇桀紂不王桀紂雖不肖不遇湯武不亡今以紂惡日甚而遇文王之𧂈癟鉹飽@蛐送鮒 訝豢捎G故祖伊因戡黎之事恐而奔告 恐紂之必亡欲其改過以圖存非謂文王將取天下而恐也觀其奔告之辭只稱殷之不衅� 患爸茉蚱潯廄榭芍 尤粼晃耐醴コ珀 瓚甲雋酥徊環ユ 俏講懿俁 魑魈佷甲雋酥晃慈『憾 珊蹩鬃雍嗡接諼耐跆匚 緱籃筧撕嗡接誑鬃憂 鞀ト粢鑰鬃又 暈純尚旁蛺煜賂 鋅尚胖 院蹩紀こ⑽窖д嚦聰晡淖值比緲嶗糝 隊 梟躋暈 蝗環蚩嶗赭隊 拗猩 猩釵穆拗 と肴俗錆我緣悶淝櫓 嫜д 罾碇壞斃樾鈉狡 燁缶 家揮兄醋瘧憒砣羧緲嶗赭隊 我緣悶淅碇 窆劭紀ご寺燮湟囁嶗糝 隊 布河衷晃渫跫濤耐蹺 韃 枵呶渫躋叉 菇賀 郾 賀 晃韃 衛慈麐Z王伐紂之時而先戡黎也此亦有據若然則文王之心事愈益明白使西伯而文王也則祖伊之恐徒以其理使西伯而武王也則祖伊之恐明見其勢可恐而卒不如所恐文之所以為文也可恐而即如其所恐武之所以為武也而考亭于武之伐紂則曰武王于此自是住不得于文之以服事殷卻曰只不伐紂耳其它事也都做了是以文之不伐紂反不如武之伐紂為直截也失之矣
問殷民曰以周之衅� 筧擻趟計渲髟蛞籩 鋅芍 運家籩 碩 浠 謚茉蛑苤 鋅芍 謚莧鞜嗽諞笥摯芍 筧巳鞜酥莧擻摯芍 躋籩苤 雲淇晌絞 慘 br />
書注未善者多而洪範更甚如五行自五行五事自五事乃比而屬之曰貌澤水也言揚火也視散木也听收金也思通土也豈不牽合無當乎稽疑曰雨曰霽曰蒙曰驛曰克謂雨者如雨其兆為水霽者開霽其兆為火蒙者蒙䓪其兆為木驛者絡繹不屬其兆為金克者交錯有相勝之意其兆為土夫雨與霽猶略近似蒙之為木驛之為金克之為土也何居庶征曰雨曰䉪曰燠曰寒曰風亦配五行夫雨與䉪與寒為水為火為金亦略近似燠何以為木而乃為木風何以為土而乃為土乎愈不通矣若謂範疇必配五行則八政五紀三噡w甯Ａ 趾尾環峙渲 br />
皇極注更不妥且不得其緒理皇建其有極謂為人倫之至斂時五福謂極者福之本福者極之效極之所建福之所集也用敷錫厥庶民謂人君集福于上非厚其身而已用敷其福以與庶民使人人觀感而化所謂敷錫也惟時厥庶民于汝極錫汝保極謂當時之民亦皆于君之極與之保守不敢失墜所謂錫保也言皇極君民所以相與者如此又下文其作汝用咎謂為汝用咎惡之人也愚皆不敢謂然夫人倫之至有位無位之聖人皆然皇建其有極者聖人在天子之位立君師之道以為民極也斂時五福者向用五福威用六極惟闢作威惟闢作福威福之柄大君之所操也皇建其極民� 興 蛞佑謔悄俗劾肯蚋Ｖ 笪 暈 笆顧姑窠勻牖始 幸燦幸勻爸 窆濤薏淮右尤晃幢嗇蓯囟 皇Ч嗜曖鐘斜＜ 藍 諉袷蠱淥城野慚衫鐘誶鞫 疽泊四艘徽麓籩擠藏適 裎抻幸 筧宋抻斜 暈└首骷 杉 濟窠栽蚓 宰災味 艙咚 蛘咭泊嘶手 緣苯 卜藏適 裼虛嚶形 惺卣呷暝蚰鈧 又 庖膊恍 詡 活居誥陶 試蚴苤 黃 ~也必其康色好㙈v呷暝蛭 Ｑ扇鞜嗽蛉擻興 だ 勻胗諢始 腥桓Ｒ勻吧莆鷳酆躒酥 潿荔{明惟其善而已人之有能有為者使之進其行則賢才用而天下治邦豈有不昌乎然何以使之羞行凡厥正人� 環焦裙時賾幸願Ｖ 罌捎胛 埔踩耆 ツ蓯蠱漵屑以蟣蛔鍇也荒 庖悠 我孕 卸 b乎此福之所以不可不錫也然錫福必當而後可以勸而後為皇極之道若于不善者汝雖錫之福然爵及于惡𧂈貑w壩諞 艘勻羲 還 徽 惺Щ始 狼椅 曛 佣 隹梢勻霸賬 攪彩蔽甯Ｓ梅笪 適 裎┤必適 裼諶曇 嘰艘裁袼浯由迫換虼巳氡順鑫幢卮笸 記謚盞 幢賾杏攔視忠曰始 婪笱 刀 災 抵 奩 逞裳抵 薹床嘌裳抵 拮骱米鞫裱晌┐笠宕蟺來舐返雌秸 敝 親穸 崆夜檠捎逃碲鈾 餃爸 躍鷗梔攣 艙咭捕︿ 錘唇談孀幌瓴擠罅餮蓯辜掖 慫脅晃┬教疽 興 蟹 似鷚智一緞冷で⑷脛 畽 蛔災 笥諢 桓從興 涫撬 轎 甌＜ 咭踩縭竊蚍藏適 褡暈└始 笱允茄凳切幸越 熳又 舛 字 改缸鷸 笠踩𪈳頇O而保極之道得錫極之效著建極之化成矣
伊川注春秋用功多然太著力卻有穿鑿考亭不注春秋而其說春秋也卻多平
問春秋曰王者之跡熄而詩亡詩亡然後春秋作春秋天子之事也天子之事王者之跡也� 咭 br />
問春王正月端的何如曰春秋魯史紀實之書也春王正月乃開卷第一件事若以夏時冠周月則第一件事已自不實何有于他且春正夏五秋七雖無事必書時令重也若以夏時冠周月則至重之事已自不實又何有于他
問魯侯爵稱公胡氏曰從周之文而不革也然乎曰周文安得有魯公魯之稱公也乃春秋舊文而孔子因之 從魯之文而不革非從周之文而不革也曰列國�c稱者皆革之魯何獨不革曰陳司敗問昭公知禮乎曰知禮及司敗指言其不知禮也則又直任以為過而終不明其說魯公之不革亦昭公知禮之意也
問伊川雲春秋書戰以戰之者為客受戰者為主以此見聖人深意 彼無義來戰則必上告于天子次告于方伯近赴于鄰國不如是而與之戰者是以聖人責之也然乎曰當時天子何如方伯何如鄰國何如告之顧能援我乎彼既不能援我乃必待�潭 笥脛 皆蜆 啞埔硬輝鷲街 叨 揭栽鶚 秸呤ト瞬蝗羰怯匾 br />
問伊川雲春秋書災異 非偶然不雲霜隕而雲隕霜不雲夷伯之廟震而雲震夷伯之廟分明是天有意于人天人影響有致之之道也然歟曰天道 人道邇災異本不可以事應言故春秋書災異不書事應乃其理本如此非聖人有隱意于其間也而後儒必以事應言之殊失聖人虛平之旨且不曰霜隕而曰隕霜不曰夷伯之廟震而曰震夷伯之廟分明天有意也乃世不曰雨下而曰下雨不曰雪落而曰落雪豈亦謂天有意耶
問說春秋者有雲危行言孫以避當時之禍故微其文隱其義然乎曰以微文隱義避禍是不欲人之知其義也則修春秋何為若謂後世必有知之者則當時亦必有知之者也則微且隱又何為
問春秋于吳楚書子考亭雲恐是吳楚當時雖自稱王于其國至于諸侯會盟則未必稱也然乎曰彼其強梁若是安肯于會盟不稱王且齊侯鄭伯等皆�c公矣而春秋書侯伯豈亦自稱公于其國與諸侯會盟則不稱歟或又曰周室之季吳楚可謂強矣孔子修春秋書荊以狄之雖其屢進不過子爵所以抑黜侵亂而使後世知懼耳然乎曰亦非也孔子安得黜其王而與之子乎然則何歸曰吳楚本子爵周之制也從其本爵尊周也別無他說
問晦翁雲向見沙隨春秋解只有說滕子來朝一處最好如 十一年方書滕侯薛侯來朝到桓二年便書滕子來朝先輩為說甚多或以為時王所黜故降而書子不知是時時王已不能行黜陟之典就使能黜陟諸侯當時亦不止一滕之可黜或以春秋惡其朝桓特削而書子自此之後滕一向書子豈春秋惡其朝桓而並後代子孫削之乎或以為當喪未君前又不見滕侯卒皆不通之論沙隨則謂此見得春秋時小國事大國其朝聘貢賦之多寡隨其爵之崇卑滕子之事魯以侯禮見則所供者多故自貶降而以子禮見庶得貢賦易供此說恐是如此 後面鄭朝晉雲鄭國男也而使從公侯之賦見得鄭本是男爵後襲用侯伯之禮以交于大國初焉不覺其貢賦之難辦後來益困于此方說出此等話非獨是鄭想當時小國多是如此然乎曰此更不然滕本侯爵縱以子禮見安得遂稱子乎縱彼自貶為子也春秋又安得而亦子之乎彼�c公�c王者皆仍書其本爵豈以自貶者遂不書本爵乎且鄭男也而從公侯之賦豈遂自稱公侯乎春秋何不亦從而公侯之乎
問孔子書八月大閱伊川雲講武必于農隙魯之八月夏之六月也盛夏閱兵妨害農人故譏之然乎曰由此言之又非行夏之時也
問孔子曰放鄭聲鄭聲淫乃朱子注鄭風雲鄭衛之樂皆為淫聲然以詩考之衛詩三十有九而淫奔之詩 四之一鄭詩二十有一而淫奔之詩已不啻七之五是則鄭聲之淫有甚于衛矣故夫子論為邦獨以鄭聲為戒而不及衛 舉重而言固自有次第也安成劉氏則曰鄭詩之有緇衣羔裘女曰雞鳴出其東門數篇乃樂中之正也他如大叔于田及清人詩雖無足尚猶幸非為淫奔而作若叔于田則亦未免有男女相鉢之疑是其二十一篇之中曉然不為淫奔而作者五六篇而已故曰淫奔之詩不啻七之五然自昔說詩者唯以東門之�㭱P溱洧為淫詩今朱子乃例以淫奔斥之者蓋即其辭而得其情正以發明放鄭聲之旨不然則衛齊陳詩諸篇非無淫聲夫子何獨以鄭聲為當放哉其說是否曰鄭詩非鄭聲也鄭聲非鄭俗也孔子雲惡鄭聲之亂雅樂夫鄭聲者鄭之樂也鄭聲雅樂皆言其音非指其詞雅為古調鄭乃新聲人多悅之悅之故能亂雅若以淫𡅈之詞歌于里巷者為鄭聲則明是狎褻何能亂雅乎且淫𡅈之詞歌于里巷者固非所以被之管弦金石奏之宗廟朝廷者也則何謂鄭聲禮雲鄭音好濫淫志又雲宮亂則荒其君驕商亂則陂其臣�步鍬以蠐瞧涿裨拐髀以虯 涫慮謨鷳以蛭Ｆ洳曝鹽逭囈月業 嗔晡街 鞜嗽蜆 鶩鑫奕找又Ｎ樂 袈沂樂 粢脖扔諑 由＜溴 現 敉齬 粢財湔 ⑵涿窳魑萇閑興蕉 豢芍掛彩竊蛑Ｎ樂 糝 狄參何暮釵視謐酉腦還訝碩嗣岫 爬衷蚩治蘊 Ｎ樂 粼蠆恢﹥ 椅使爬種 綾撕我殘呂種 鞜撕我滄酉腦環蜆爬趾駝 怨鬩暈囊暈湟韻嘁匝啪 佑謔怯鎘謔塹攔判奚砑凹移驕 煜麓斯爬種 卜蛐呂旨檣 岳哪綞 恢估種詹豢梢雜鋝豢梢緣攔糯誦呂種 步窬 謎咂淠繅艉醴蚶終哂胍糲嘟 煌 擻種Ｎ樂 糝 狄參├湎嘟 煌 仕剖嵌 悄藶已爬址蜃鈾 街Ｉ 咭源順餃狡瀋 饕 伊韉茨萇⑷酥 鬧徑 怪 嘎 史胖 俏狡浯視鎦 r也而朱子乃謂淫為男女淫亂之淫而以鄭詩當之又于鄭詩詠他事者力改舊序而強解為淫奔之詩以合聖人放鄭聲之說則亦牽合甚矣自淫之義不明遂使談風俗者雲鄭土 而險山居谷汲男女亟會聚故其俗淫然則故檜地也為檜國時顧不土 而險山居谷汲男女亟會聚歟而何檜詩之不淫也衛齊陳詩諸篇� 嚶幸 Ｖ 晌ㄊ 胖 㭱P溱洧為然則亦諸國等耳乃力改舊序以多其數而謂孔子舉重而言 非惟不得鄭聲之說亦非淫之本旨也
問伊川雲禮雲後世雖有作者虞帝弗可及已如 凰來儀百獸率舞之事三代以後無此也是否曰不可及者謂其䕫a 沃 豢杉胺俏椒鏌鞘尬枰采瞎攀ト酥 牢薹鏌鞘尬枵叨嗥窠鑰繕僦 撬詞狽錟裰潦飯偎煲孕穩葑骼種 榔裾 黧鍔刂 狽 撕鋈歡 領Ｒ炙 膘Ｖ劣詘偈蘼飾櫨仁切穩莘蜃諉沓 斡邪偈奩褡骼種 卑偈藿岳淳圩骼種 嗦識 桁Ｒ指髟諞岸 桁Ｑд 灰源屎σ蹇梢捕 煲源寺珊笫辣氐梅鏌鞘尬瓚 笪 蚴ト酥 偽夭豢晌
