袁翻 弟躍 躍子聿 陽尼 從孫固 固子休之 固從 兄藻藻子斐固從弟元景 賈思伯 祖瑩 子
袁翻，字景翔，陳郡項人也。父宣，為宋青州刺史沈文秀府主簿，隨文秀入魏。而大將軍劉昶言是其外祖淑近親，令與其府諮議參軍袁濟為宗。宣時孤寒，甚相依附。及翻兄弟官顯，與濟子𤀻f 菟旄髁昃海 駁饒司 韻嗯懦狻７ 偃⺶ 郟 戽 觶 畋胍 嬤 髯衾桑 問肥隆︰蟀萆惺櫚鈧欣傘Ｕ 汲 惺槊畔掠誚癤 惺櫫饈】悸 閃睿 朊畔侶際魯＞啊⑺鍔塴⑼⑽炯嗾瘧搿 剎┤亢羆 獺⑹槭逃 犯嘰隆⑶敖 廈紜 畛刀嘉境塘軹啊 鵒旨嗤踉 輟⑸惺槔勺嬗 ⑺問讕啊 蓖飫衫鉉 ⑻ 至罟 緄炔 諞橄蕖Ｓ眾 ε沓峭踣摹⑺局菽糧 敉跤骸 惺榧嗑┬淄跤洹⑶嘀荽淌妨醴肌 笪瀾 ﹫觥 娼 鞔蠼忱釕亍 蛹讕浦５勒選⑼⑽舊僨渫蹕緣熱胊テ涫隆︰蟪 ブ 姓 br />
是時，修明堂闢雍，翻議曰︰
謹按明堂之義，今古諸儒論之備矣。蓋唐、虞以上，事難該悉；夏、殷以降，校可知之。按《周官考工》所記，皆記其時事，具論夏、殷名制，豈其糸比繆？是知明堂五室，三代同焉，配帝像行，義則明矣。及《淮南》、《呂氏》與《月令》同文，雖布政班時，有堂個之別，然推其體，則無九室之證。
既而正義殘隱，妄說斐然。明堂九室，著自《戴禮》，探緒求源，罔知所出，而漢氏因之，自欲為一代之法。故鄭玄雲︰“周人明堂五室，是帝一室也，合于五行之數。《周禮》依數，以為之室。”本制著存，是周五室也。于今不同，是漢異周也。漢為九室，略可知矣。但就其此制，猶有懵焉。何者？張衡《東京賦》雲︰“乃營三宮，布教班常，復廟重屋，八達九房。”此乃明堂之文也。而薛綜注雲︰“房，室也。謂堂後有九室。”堂後有九室之制，非巨異乎。裴 又雲︰“漢氏作四維之個，不能令各據其辰，就使其像可圖，莫能通其居用之禮，此為設虛器也。”甚知漢世徒欲削滅周典，捐棄舊章，改物創制，故不復拘于載籍。且鄭玄之詁訓《三禮》及釋《五經》異義，並盡思窮神，不墜周公之舊法也。伯喈損益漢制，章句繁雜，既違古背新，又不能易玄之妙矣。魏、晉書紀，亦有明堂祀五帝之文，而不記其經始之制，雙無坦然可準。觀夫今之基趾，猶或仿佛，高卑廣狹，頗與《戴禮》不同，何得以意抑心，便謂九室可明？且三雍異所，復乖盧、蔡之義，進退無據，何用經通？晉朝亦以鑽鑿難明，故有一屋之論，並非經典正義，皆以意妄作，茲為不典。學家常談，不足以範時軌世。皇代既乘乾統歷，得一御宸，自宜稽古則天，憲章文武，追蹤周孔，述而不作。豈容虛追子氏放篇之浮說，徒損經紀雅誥之遺訓，而欲以支離橫義，指畫妄圖，儀刑宇宙而貽來葉者也？
又北京制置，求皆允竧，繕修草創，以意良多。事移化變，存者無幾，理苟宜革，何必仍舊。且遷都之始，日不遑給，先朝規度，每事循古，是以數年之中，悛換非一，良以永法為難，數改為易。何為宮室府庫多因故跡，而明堂闢雍獨遵此制？建立之辰，復未可知矣。既猥班訪逮，輒輕率瞽言，明堂五室，請同周制，郊建三雍，求依故所，庶有會經誥，無失典刑。
後議選邊戍事，翻議曰︰
臣聞兩漢警于西北，魏、晉備在東南。是以鎮邊守塞，必寄威重；伐叛柔服，實賴溫良。故田叔、魏尚，聲高于沙漠；當陽、鉅平，績流于江漢。紀籍用為美談，今古以為盛德。自皇上以睿明纂御，風清化遠，威厲秋霜，惠沾春露，故能使淮海輸誠，華陽即序，連城革面，比屋歸仁。縣車劍閣，豈伊曩載；鼓噪金陵，復在茲日。然荊、揚之牧，宜盡一時才望；梁、郢之君，尤須當今秀異。
自比緣邊州郡，官至便登，疆場統戍，階當即用。或逢穢德凡人，或遇貪家惡子，不識字人溫恤之方，唯知重役殘忍之法。廣開戍邏，多置帥領，或用其左右姻親，或受人貨財請屬，皆無防寇御賊之心，唯有通商聚斂之意。其勇力之兵，驅合抄掠，若遇強敵，即為奴虜；如有執獲，奪為己富。其羸弱老小之輩，微解金鐵之工，少閑草木之作，無不搜營窮壘，苦役百端。自余或伐木高山，或芸草平陸，販貨往還，相望道路。此等祿既不多，資亦有限，皆收其實絹，給其虛粟。窮其力，薄其衣，用其工，節其食，綿冬歷夏，加之疾苦，死于溝瀆者常十七八焉。是以吳、楚間伺，審此虛實，皆雲糧匱兵疲，易可乘擾，故驅率犬羊，屢犯疆場。頻年已來，甲冑生蟣，十萬在郊，千金日費。為弊之深，一至于此！皆由邊任不得其人，故延若斯之患。賈生所以痛哭，良有以也。
夫潔其流者清其源，理其末者正其本，既失之在始，庸可止乎。愚謂自今已後，荊、揚、徐、豫、梁、益諸蕃及所統郡縣府佐統軍至于戍主，皆令朝臣王公已下各舉所知，必選其才，不拘階級。若能駕御有方，清高獨著，威足臨戎，信能懷遠，撫循將士，得其忻心，不營私潤，專修公利者，則就加爵賞，使久于其任，以時褒賚，厲其忠款。所舉之人，亦垂優異，獎其得士，嘉其誠節。若不能一心奉公，才非捍御，貪婪日富，經略無聞，人不見德，兵厭其勞者，即加顯戮，用章其罪。所舉之人，隨事免降，責其謬薦，罰其偽薄。如此則舉人不得挾其私，受任不得孤其舉。善惡既審，沮勸亦明。庶邊患永消，譏議攸息矣。
遭母憂去職。熙平初，除廷尉少卿，頗有不平之論，為靈太後所責。出為陽平太守，甚不自得，遂作思歸賦。
神龜末，遷涼州刺史。時蠕蠕主阿那瑰、後主婆羅門並以國亂來降，朝廷問安置之計。翻表曰︰
今蠕蠕內為高車所討滅，外憑大國之威靈，兩主投身，一期而至，百姓歸誠，萬里相屬。然夷不亂華，前鑒無遠，覆車在于劉、石，毀轍固不可尋。今蠕蠕雖主奔于上，人散于下，而余黨實繁，部落猶眾，高車亦未能一時並兼，盡令率附。又高車士馬雖眾，主甚愚弱，上不制下，下不奉上，唯以掠盜為資，陵奪為業。而河西捍御強敵，唯涼州、敦煌而已。涼州土廣人稀，糧仗素闕，敦煌、酒泉，空虛尤基。若蠕蠕無復豎立，令高車獨擅北垂，則西顧之憂，匪旦伊夕。
愚謂蠕蠕二主，並宜存之。居阿那瑰于東偏，處婆羅門于西裔，分其降人，各有攸屬。那瑰住所，非所經見，其中事勢，不可輒陳。婆羅門請修西海故城以安處之。西海郡本屬涼州，今在酒泉，直抵張掖西北千二百里，去高車所住金山一千余里。正是北虜往來之沖要，漢家行軍之舊道，土地沃衍，大宜耕殖。非但今處婆羅門，于事為便，即可永為重戍，鎮防西北。雖外為署蠕蠕之聲，內實防高車之策。一二年後，足食足兵，斯固安邊保塞之長計也。若婆羅門能自克厲，使余燼歸心，收離聚散，復興其國者，乃漸令北轉，徙度流沙，即是我之外 ，高車之�偷校 鞅敝 藎 晌薰 恰Ｈ縉浼榛胤錘玻 露鞅車掄擼 瞬還 吞又 埽 諼液嗡穡拷癲輝繽跡 中囊黃簦 嚴染菸骱櫻 崳蟻找 蚓迫 乓矗 勻還攣＃ ず右鹽鰨 輾槍 小２煌鉀適跡 笥瞧渲眨 善曛 蓿 誚 渭啊 br />
愚見如允，乞遣大使往涼州敦煌及于西海，躬行山谷要害之所，親閱亭障遠近之宜，商量士馬，校糸柬糧仗，部分見定，處置得所。入春，西海之間，即令播種，至秋，收一年之食，使不復勞轉輸之功也。且西徼北垂，即是大磧，野獸所聚，千百為群，正是蠕蠕射獵之處。殖田以自供，籍獸以自給，彼此相資，足以自固。今之豫度，似如小損，歲終大計，其利實多。高車豺狼之心，何可專信？假令稱臣致款，正可外加優納，而復內備彌深，所謂先人有奪人之心者也。
時朝議是之。還，拜吏部郎中。遷齊州刺史，無多政績。孝昌中，除安南將軍、中書令，領給事黃門侍郎，與徐紇俱在門下，並掌文翰。翻既才學名重，又善附會，亦為靈太後所信待。是時蠻賊充斥，六軍將親討之，翻乃上表諫止。後蕭寶夤大敗于關西，翻上表，請為西軍死亡將士舉哀，存而還者，並加賑賚。後拜度支尚書，尋轉都官。翻上表，願以安南、尚書換一金紫。時天下多事，翻雖外請閑秩，而內有求進之心，識者怪之。于是加撫軍將軍。明帝、靈太後曾燕華林園，舉觴謂群臣曰︰“袁尚書朕之杜預，欲以此杯敬屬元凱，今為盡之。”侍坐者莫不羨仰。
翻名位俱重，當時賢達咸推與之。然獨善其身，無所獎拔，排抑後進，論者鄙之。建義初，遇害河陰。所著文筆百余篇，行于世。贈使持節、侍中、車騎將軍、儀同三司、青州刺史。嫡子寶首，武定中，司徒記室參軍事。翻弟躍。
躍字景騰，博學俊才，性不矯俗，篤交友。翻每謂人曰︰“躍可謂我家千里駒也。”歷位尚書都兵郎中，加員外散騎常侍。將立明堂，躍乃上議，當時稱其博洽。蠕蠕主阿那環亡破來奔，朝廷矜之，送復其國。既而每使朝貢，辭旨頗不盡禮。躍為朝臣書與環，陳以禍福，言辭甚美。後遷車騎將軍太傅清河王懌文學，雅為懌所愛賞。懌之文表，多出于躍。卒，贈冠軍將軍、吏部郎中。所制文集行于世。無子，兄翻以子聿 繼。
聿 ，字叔德。七歲遭喪，居處禮若成人。九歲，州闢主簿。性深沈，有鑒識，清靖寡欲，與物無競。姨丈人尚書崔休深所知賞。年十八，領本州中正，兼尚書度支郎中。齊天保初，除太子庶子，以本官行博陵太守，大有聲績，遠近稱之。累遷司徒左長史，領兼御史中丞。司徒錄事參軍盧思道私貸庫錢三十萬，娉太原王�V女為妻，而王氏以先納陸孔文禮娉為定。聿 為首僚，又國之司憲，知而不劾，免中丞。尋遷秘書監。
天統中，詔與趙郡王睿等議定三禮。出為信州刺史，即其本鄉也。時久無例，莫不榮之。為政清靖，不言而化，自長史以下，爰逮鰥寡孤幼，皆得其歡心。武平初，御史普出，過諸州悉有舉劾，唯不到信州。及還都，人庶道俗，追列滿道，或將酒脯，涕泣留連，競欲遠送。時既盛暑，恐其勞敝，往往為之駐馬，隨舉一酌，示領其意，辭謝令去。還後，州人鄭播宗等七百余人請為立碑，斂縑布數百匹，托中書侍郎李德林為文，以記功德。敕許之。尋除都官尚書。聿 少年平和溫潤，素流之中，最為規檢，以名家子歷任清華，時望多相器待，許其風鑒。在郎署之日，時趙彥深為水部郎中，同在一院，因成交友。彥深後重被沙汰停私，門生藜藿，聿 猶以故情音問來往。彥深任用，銘戢甚深，雖人才無愧，蓋亦由彥深接引。為吏部尚書以後，自以物望得之。
初，馮子琮以僕射攝選，婚姻相尋。聿 常非笑之，語人雲︰“馮公營婚，日不暇給。”及自居選曹，亦不能免，時論以為地勢然也。素品孤官，頗有怨響。然在官廉謹，當時少匹。魏、齊世，台郎多不免交通餉饋。初，聿 為尚書郎十年，未曾受升酒之遺。尚書邢邵與聿 舊款，每省中語戲，常呼聿 為清郎。大寧初，聿 以太常少卿出使巡省，仍令考校官人得失。經袞州，時邢邵為刺史，別後，送白 為信。聿 不受，與邢邵書雲︰“今日仰過，有異常行，瓜田李下，古人所慎，願得此心，不貽厚責。”邵亦欣然領解，報書雲︰“老夫忽忽，意不及此，敬承來旨，吾無間然。弟昔為清郎，今日復作清卿矣。”及在吏部，屬政衰道喪，若違忤要勢，禍不旋踵，雖以清白自守，猶不免請謁之累。
入周，位儀同大將軍、吏部下大夫、東京司宗中大夫。隋開皇初，加上儀同，遷東京都官尚書。東京廢，入朝，除都官尚書。二年，出為熊州刺史，卒。子知禮，大業初卒于太子內舍人。
躍弟 ，卒于豫州冠軍府司馬。 弟升，位正員郎。 死後，翝通其妻。翻恚，為之發病，翝終不止，時人鄙穢之。亦于河陰見害。贈左將軍、齊州刺史。
陽尼，字景文，北平無終人也。累世仕于慕容氏。尼少好學，博通群籍，與上谷侯天護、頓丘李彪同志齊名。幽州刺史胡泥表薦之，征拜秘書著作郎。及改中書學為國子。時中書監高閭、侍中李沖等以尼碩學，舉為國子祭酒。後兼幽州中正。孝文臨軒，令諸州中正各舉所知，尼與齊州大中正房千秋各舉其子。帝曰︰“昔有一祁，名垂往史，今有二奚，當聞來牒。”出為幽州平北府長史，帶漁陽太守，未拜，坐為中正時受鄉人貨免官。每自傷曰︰“吾昔未仕，不曾羨人，今日失官，與本何異？然非吾宿志，命也如何！”既而還家，有書數千卷。所造《字釋》數十篇，未就而卒。其從孫太學博士承慶撰為《字統》二十卷，行于世。承慶從弟固。
固字敬安，性倜儻，不拘小節，少任俠，好劍客，弗事生產。年二十六，始折節好學，博覽篇籍，有文才。太和中，從大將軍、宋王劉昶征義陽，板府法曹行參軍。昶性嚴暴，三軍戰栗，無敢言者。固啟諫，並面陳事宜。昶大怒，欲斬之，使監當攻道。固在軍勇決，意志閑雅，了無懼色，昶甚奇之。軍還，言之孝文。年三十余，始闢大將軍府參軍事，累遷書侍御史，多所劾奏。
宣武廣訪得失，固上讜言表曰︰“當今之務，宜早正東儲，立師傅以保護，立官司以防衛，以系蒼生之心。攬權衡，親宗室，強干弱枝，以立萬世之計。舉賢良，黜不肖，使野無遺才，朝無素餐。孜孜萬機，躬勤庶政，使人無謗 之響。省徭役，薄賦斂，修學宮，遵舊章，貴農桑，賤工賈，絕談虛窮微之論，簡桑門無用之費，以救饑寒之苦。然後備器械，修甲兵，習水戰，滅吳會，撰封禪之禮，襲軒、唐之軌，豈不茂哉！”
初，帝委任群下，不甚親覽，好桑門之法。尚書令高肇以外戚權寵，專決朝事。又咸陽王禧等並有釁，故宗室大臣相見疏薄，而王畿人庶，勞弊益甚。固乃作《南北二都賦》，稱𦻗代田漁聲樂侈靡之事，節以中京禮儀之式，因以諷諫。
宣武末，中尉王顯起宅既成，集僚屬饗宴。酒酣，問固曰︰“此宅何如？”固曰︰“晏嬰湫隘，流稱于今，豐屋生災，著于《周易》。此蓋同傳舍耳，唯有德能卒，願公勉之。”顯嘿然。他日又謂固曰︰“吾作太府卿，府庫充實，卿以為何如？”固對曰︰“公收百官之祿四分之一，州郡贓贖悉入京藏，以此充府，未足為多。且有聚斂之臣，寧有盜臣，豈不戒歟！”顯大不悅，以此餃固。以有人間固于顯，因奏固剩請米麥，免固官。遂闔門自守，著《演賾賦》以明幽微通塞之事。又作《刺讒疾嬖幸詩》二首曰︰
巧佞巧佞，讒言興兮。營營習習，似青蠅兮。以白為黑，在汝口兮。汝非蝮蠆，毒何厚兮。巧巧佞佞，一何工矣。司閑司忿，言必從矣。朋黨綕 沓，自相同矣。浸潤之譖，傾人墉矣。成人之美，君子責焉。攻人之惡，君子恥焉。汝何人斯，譖毀日繁？子實無罪，何騁汝言？番番緝緝，讒言側入，君子好讒，如或弗及。天疾讒說，汝其至矣，無妄之禍，行將及矣。泛泛游鳧，弗制弗拘，行藏之徒，或智或愚。維余小子，未明茲理，毀與行俱，言與釁起。我其懲矣，我其悔矣，豈求人兮，忠恕在己。
彼諂諛兮，人之蠹兮。刺促昔粟，罔顧恥辱，以求媚兮。邪干側入，如恐弗及，以自容兮。志行褊小，好習不道。朝挾其車，夕承其輿，或騎或徒，載奔載趨。或言或笑，曲事親要。正路不由，邪徑是蹈。不識大猷，不知話言，其朋其黨，其徒實繁。有詭其行，有佞其音， 戚施，邪媚是欽，既詭且妒，以通其心。是信是任，敗其以多，不始不慎，末如之何。習習宰�海 藜 Ａ呵鴯閻牽 貊智呈叮 領逑 潁 焓勞 Γ 湔願擼 恃運浦保 笊瞎 蒙 鷚懟Ｄ巳韁 耍 運 淶攏 褳繳グ睿 忠喔補 ˋ刀 邢攏 淝灼潢恰２晃狡浞牽 瘓跗涫В 彌 心輳 柚 腥鍘Ｎ宜脊湃耍 難煽嗉病７舶倬 櫻 似瀋饕櫻 渤燈浼 尚乓印Ｑ約缺敢櫻 錄戎烈櫻 詞遣凰跡 炯耙印 br />
明帝即位，除尚書考功郎中。奏諸秀孝考中第者听敘，自固始。大軍征硤石，敕為僕射李平行台七兵郎。平奇固勇敢，軍中大事，悉與謀之。又命固節度水軍。固設奇計，先期乘賊，獲其外城。後太傅、清河王懌舉固，除步兵校尉，領汝南王悅郎中令。時悅年少，行多不法，固上疏諫悅，悅甚敬憚之。懌大悅，以為舉得其人。除洛陽令，在縣甚有威風。丁母憂，號慕毀疾，杖而能起，練 之後，酒肉不進。時固年逾五十，而喪過于哀，鄉黨親族咸嘆服焉。清河王懌領太尉，闢固從事中郎，屬懌被害，不奏。懌之遇害，元叉執政，朝野震悚，懌諸子及門生僚吏，莫不慮禍，隱避不出。固以嘗被闢命，遂獨詣喪所，盡哀慟哭，良久乃還。僕射游肇聞而嘆曰︰“雖欒布、王 ，何以尚也？君子哉若人！”及汝南王悅為太尉，選舉多非其人，又輕肆撾撻。固以前為元卿，雖離國，猶上疏切諫，事在《悅傳》。後悅闢固為從事中郎，不就。京兆王繼為司徒，高選官僚，闢固從事中郎。府解，除前軍將軍，又典科揚州勛賞。初，硤石之役，固有先登之功，而朝賞未及，至是，與尚書令李崇訟勛，更相表。崇雖貴盛，固據理不撓，談者稱焉。卒，贈輔國將軍、太常少卿，謚曰文。
固剛直雅正，不畏強御，居官清潔，家無余財，終沒之日，室徒四壁，無以供喪，親故為其棺斂。初，固著《終制》一篇，務從儉約。臨終，又敕諸子一遵先制。五子，長子休之。
休之字子烈，俊爽有風概，好學，愛文藻，時人為之語曰︰“能賦能詩陽休之。”初為州主簿。孝昌中，杜洛周陷薊城，休之與宗室南奔章武，轉至青州。葛榮寇亂，河北流人，多⻆奏青州。休之知將有變，請其族叔伯彥等潛歸京師避之，多不能從。休之垂涕別去。俄而葛榮邢杲作亂，伯彥等咸為土人所殺，諸陽死者數十人，唯休之兄弟免。
莊帝立，累遷太尉記室參軍。李神俊監起居注，啟休之，與河東裴伯茂、範陽盧元伯、河間邢子才俱入撰次。普泰中，為太保長孫承業府屬。尋敕與魏收、李同軌等修國史。後行台賀拔勝經略樊沔，請為南道軍司。俄而魏武帝入關，勝令休之奉表詣長安參謁。時齊神武亦啟除休之太常少卿。尋屬勝南奔，仍隨勝至江南。休之聞神武推奉靜帝，乃白勝啟梁武求還，文襄以為大行台郎中。神武幸汾陽之天池，池邊得一石，上有隱起字，文曰“六王三川。問休之曰︰“此文字何義？”對曰︰“‘六’者，大王字。河、洛、伊為三川，大王若受天命，終應統有關右。”神武曰︰“世人常道我欲反，今若聞此，更致紛紜，慎莫妄言也。”元象初，錄荊州軍功，封新泰縣伯。
武定二年，除中書侍郎。先是，中書專主綸誥，魏宣武已來，事移門下。至是發詔依舊，任遇甚顯。時魏收為散騎常侍，領兼侍郎，與休之參掌詔命，世論以為中興。有人士戲嘲休之雲︰“有觸 之羝羊，乘連錢之驄馬，從晉陽而向 ，懷屬書而盈把。”左丞盧斐以其文書請謁，啟神武禁止，會赦不問。歷尚食典御、太子中庶子、給事黃門侍郎、中軍將軍、幽州大中正，兼侍中，持節奉璽書詣並州，敦喻文宣為相國、齊王。時將受魏禪，發晉陽至平陽郡，為人心未一，且還並州，恐漏泄，仍斷行人。休之性疏放，使還，遂說其事， 中悉知。後高德正以聞，文宣忿之而未發。齊受禪，除散騎常侍，監修起居注。頃之，坐詔書脫誤，左遷驍騎將軍，積其前事也。文宣郊天，百僚咸從，休之衣兩襠甲，手持白�㷍C時魏收為中書令，嘲之曰︰“義真服未？”休之曰︰“我昔為常伯，首戴蟬冕；今處驍游，身被衫甲。允文允武，何必減卿。”談笑晏然，議者服其夷曠。以禪讓之際，參定禮儀，別封始平縣男。後除中山太守。先是，韋道建、宋欽道代為定州長史，帶中山太守，並立制，監臨之官出行，不得過百姓飲食。有者，即數錢酬之。休之常以為非。及至郡，復相因循。或問其故，休之曰︰“吾昔非之者，為其失仁義；今日行之者，自欲避嫌疑。豈是夙心，直是處世難耳。”在郡三年，再致甘露之瑞。
文宣崩，徵休之至晉陽，經紀喪禮，與魏收俱至。尚書令楊遵彥與休之等款狎，相遇中書省，言及喪事，收掩淚失聲，休之�姑級 選Ｋ 兆裱邐皆唬骸白蛭嘔洌 荷俑當 蛔允ぃ 穩荻疾渙魈椋俊斃 唬骸疤轂Ｖ 潰 漢釷庇鏨跎睿 煞蛞災諶思 д├ 搗潛淨場！ br />
皇建初，兼度支尚書。昭帝留心政道，訪以政術，休之答以明賞罰，慎官方，禁淫侈，恤人患，為政教之先。帝深納之。大寧中，歷都官、七兵、祠部三尚書。河清三年，出為西袞州刺史。天統初，徵為光祿卿，監國史。尋除吏部尚書。休之多識故事，諳悉氏族，凡所選用，莫不才地俱允。前國子助教熊安生，當時碩儒，因喪解職，久而不見調，休之引為國子博士，儒者以此歸之。簡率不樂煩職，典選稍久，非其所好，每謂人曰︰“此官實自清華，但煩劇，妨吾賞適，直是樊籠矣。”武成崩後，頻乞就閑。武平初，除中書監、尚書右僕射。三年，加位特進，與朝士撰《聖壽堂御覽》。六年，正除尚書左僕射，領中書監。
休之早得才名，為人物所傾服，外如疏放，內實謹厚。少年頗以峻急為累，晚節以通美見稱。重衿期，好游賞。太常卿盧元明，人地華重，罕所交接，非一時名士，不得與之游。休之始為行台郎，便坦然投分，文酒會同，相得甚款，鄉曲人士莫不企羨焉。太子中庶子平原明少遐，風流名士也，梁亡奔 ，昔因通聘，與休之同游。及少遐卒，其妻窮敝，休之經紀振恤，恩分甚厚。尚書僕射崔暹為文襄所親任，勢傾朝列，休之未嘗請謁。暹子達��幼而聰敏，年十余已作五言詩。時梁國通和，聘使在館，暹持達��數首詩示諸朝士有才學者，又欲示梁客。余人畏暹，皆隨宜應對，休之獨正言︰“郎子聰明，方成偉器。但小�何腦澹 治純梢允駒度恕！逼浞街比鞜恕Ｔ﹥懊吭疲骸暗苯裰壁桑 餱恿移漵醒傘！ br />
晚節，說祖 撰《御覽》，書成加特進，令其子闢強預修《御覽》書。及 黜，便布言于朝廷，雲先有隙。及鄧長 、顏之推奏立文林館，之推本意不欲令耆舊貴人居之，便相附會，與少年朝請、參軍之徒，同入待詔。時論貶焉。魏收監史之日，立《神武本紀》，取平西胡之歲為齊元。收在齊州，恐史官改奪其志，上表論之。及收還朝，敕集朝賢議其事，休之立議從天保為限斷。魏收存日，猶兩議未決。收死，便諷動內外，發詔從其議。後領中書監，謂人雲︰“我已三為中書監，用此何為！”隆化還 ，舉朝多有遷授，封休之燕郡王。乃謂所親曰︰“我非蠻奴，何忽此授？”凡此諸事，為識者所譏。好學不倦，博綜經史，文章雖不華靡，亦為典正。魏收在日，深為收所輕，魏殂後，以先達見推。位望雖高，虛懷接物，為𢴇紳所愛重。
周武帝平齊，與吏部尚書袁聿 、衛尉卿李祖欽、度支尚書元 伯、大理卿司馬幼之、司農卿崔達��、秘書監源宗、散騎常侍兼中書侍郎李若、散騎常侍兼給事黃門侍郎李孝貞、給事黃門侍郎盧思道、給事黃門侍郎顏之推、通直散騎常侍兼中書侍郎李德林、通直散騎常侍兼中書舍人陸�V、中書侍郎薛道衡、中書舍人元行恭、辛德源、王邵、陸開明十八人同徵，令隨駕後赴長安。尋除開府儀同，依例封臨澤縣男。歷納言中大夫、太子少保，進位上開府，除和州刺史。隨開皇二年罷任，終于洛陽。所著文集四十卷，又撰《幽州人物志》，並行于世。
初，休之在洛，將仕，夜夢見黃河北驛道上行，從東向西。道南有一冢，極高大。休之步登冢頭，見一銅柱，趺為連花形。休之從西北登一柱礎上，以手捉一柱，柱遂右轉。休之咒曰︰“柱轉三匝，吾至三公”，柱遂三匝而止。休之尋寤，意如在 城東南者，其夢竟驗雲。
子闢強，字君大，性疏脫，又無藝，休之亦引入文林館，為時人所嗤鄙。武平末，為尚書水部郎中。
休之弟 之，天平中入關。次俊之，位兼通直常侍，聘陳副，尚書郎。當文襄時，多作六言歌辭，淫蕩而拙，世俗流傳，名為《陽五伴侶》，寫而賣之，在市不絕。俊之嘗過市，取而改之，言其字誤。賣書者曰︰“陽五古之賢人，作此《伴侶》，君何所知，輕敢議論！”俊之大喜。後待詔文林館，自言︰“有文集十卷，家兄亦不知吾是才士也。”固從兄藻。
藻字景德，少孤，有雅志，涉獵經史。位中書博士，詔兼禮官，拜燕宣王廟于長安。還，賜爵魏昌男。累遷瀛州安東府長史，以年老歸家，為賊杜洛周所囚，發病卒。永熙中，贈幽州刺史。子裴。
斐字叔鸞，魏孝莊時，于西袞州督護流人有功，賜爵方城伯。歷廣平王開府中郎，修起居注。除起部郎中，兼通直散騎常侍，聘梁。梁尚書羊侃，魏之叛人也，與斐舊故，欲召斐至宅，三致書，斐不答。梁人曰︰“羊來已久，經貴朝遷革，李、盧亦詣宅相見，卿何致難？”斐曰︰“柳下惠則可，吾不可。”梁武帝又親謂斐曰︰“侃極願相見，今二國和好，安得復論彼此。”斐終辭焉。還，除廷尉少卿。石齊河溢，橋壞，斐移津于白馬，中河起石⻆單，兩岸造關城，累年乃就。東郡太守陸士佩以黎陽關河形勝，欲因山壑以為公家苑囿。斐書答以國步始康，人勞未息，誠宜輕徭薄賦，勤恤人隱，不從。天保中，除都水使者。詔斐監築長城。累遷殿中尚書，以本官監瀛州事，拜儀同三司。卒，贈中書監、北豫州刺史，謚曰簡。子師孝，中書舍人固從弟昭。
昭字元景，學涉史傳，尤閑案牘。為齊文襄府墨曹參軍，甚見親委，與陳元康、崔暹等參謀機密。及崔 為崔暹所告，元景劾成其獄，賴邢子才證白以免，時以元景為告而順旨。初，文襄擇日將受魏禪，令元景等定儀注，草詔冊，並授官，未畢而文襄殂，罷府。天保初，除給事黃門侍郎。後以風氣彌留，不堪近侍，出除青州高陽內史，卒于郡。文集十卷。
子靜立，性淳孝，操履清方，美詞令，善尺牘。仕齊，位三公郎中。隋開皇初，州主簿。
賈思伯，字仕休，齊郡益都人也。其先自武威徙焉。世父元壽，中書侍郎，有學行，見稱于時。思伯自奉朝請累遷中書侍郎，頗為孝文所知。任城王澄之圍鐘離也，以思伯持節為其軍司。及澄失利，思伯為後殿。澄以其儒者，謂之必死。及至，大喜曰︰“仁者必有勇，常謂虛談，今于軍司見之矣！”思伯托以失道，不伐其功，時論稱其長者。累遷南青州刺史。初，思伯與弟思同師事北海陰鳳，業竟，無資酬之，鳳遂質其衣物。時人為之語曰︰“陰生讀書不免痴，不識雙鳳脫人衣。”及思伯之部送縑百匹遺鳳，因具車馬迎之，鳳慚不往。時人稱嘆焉。昭帝時，拜涼州刺史，思伯以邊遠不願，辭以男女未婚。靈太後不許，因舍人徐紇言乞得停。後除廷尉卿，自以儒素為業，不好法律，希言事。俄轉衛尉卿。
時議建明堂，多有同異。思伯上議曰︰
案《周禮》，夏後氏世室，殷重屋，周明堂，皆五室。鄭注雲︰“此三者或舉宗廟，或舉王寢，或舉明堂，互言之以明其制同也。”若然，則夏、殷之世已有明堂矣。唐、虞以前，其事未聞。戴德《禮記》雲︰“明堂凡九室十二堂。”蔡邕雲︰“明堂者，天子太廟，饗功、養老、教學、選士皆于其中，九室十二堂。”案戴德撰《記》，世所不行。且九室十二堂，其于規制，恐難得厥衷。《周禮》︰營國，左祖右社，明堂在國之陽。則非天子太廟明矣。然則《禮記月令》四堂及太室皆謂之廟者，當以天子暫配享五帝故耳。又《王制》雲︰“周人養國老于東膠。”鄭注雲︰“東膠即闢雍，在王宮之東。”又《詩•大雅》雲︰“邕邕在宮，肅肅在廟。”鄭注雲︰“宮謂闢雍宮也，所以助王，養老則尚和，助祭則尚敬。”又不在明堂之驗矣。案《孟子》雲齊宣王謂孟子曰︰“吾欲毀明堂。”若明堂是廟，則不應有毀之問。且蔡邕論明堂之制雲︰“堂方百四十尺，象坤之策；屋圓徑二百一十六尺，象乾之策；方六丈，徑九丈，象陰陽九六之數；九室以象九州；屋高八十一尺，象黃鐘九九之數；二十八柱以象宿；外廣二十四丈以象氣。”案此皆以天地陰陽氣數為法，而室獨象九州，何也？若立五室以象五行，豈不快也？如此，蔡邕之論，非為通典；九室之言，或未可從。
竊尋《考工記》雖是補闕之書，相承已久，諸儒注述，無言非者，方之後作，不亦優乎。其《孝經援神契》、《五經要義》、舊《禮圖》皆作五室，及徐、劉之論，謂同《考工》者多矣。朝廷若獨絕今古，自為一代制作者，則所願也。若猶祖述舊章，規摹前事，不應舍殷、周成法，襲近代妄作。且損益之極，極于三王，後來疑議，難可準信。鄭玄雲︰“周人明堂五室，是帝各有一室也，合于五行之數，《周禮》依數以為之室。施行于今，雖有不同，時說然矣。”尋鄭此論，非為無當。案《月令》亦無九室之文，原其制置，不乖五室。其青陽右個即明堂左個，明堂右個即總章左個，總章右個即玄堂左個，玄堂右個即青陽左個。如此，則室猶是五，而布政十二。五室之理，謂為可按。其方圓高廣自依時量。戴氏九室之言，蔡子廟學之議，子干靈台之說，裴逸一屋之論，及諸家紛紜，並無取焉。
學者善其義。後為都官尚書。時崔光疾甚，表薦思伯侍講，中書舍人馮元興為侍讀。思伯遂入授明帝杜氏《春秋》。思伯少雖明經，從官廢業，至是更延儒生，夜講晝授。性謙和，傾身禮士，雖在街途，停車下馬，接誘恂恂，曾無倦色。客有謂曰︰“公今貴重，寧能不驕？”思伯曰︰“衰至便驕，何常之有？”當世以為雅言。思伯與元興同事，大相友昵，元興時為元叉所寵，論者譏其趨勢雲。卒，贈青州刺史，又贈尚書左僕射，謚曰文貞。
子彥始，武定中淮陽太守。
思伯弟思同，字仕明，少勵志行，雅好經史，與兄思伯，年少時俱為鄉里所重。累遷襄州刺史，雖無明察之譽，百姓安之。元顥之亂，思同與廣州刺史鄭光護並不降。莊帝還宮，封營陵縣男。後與國子祭酒韓子熙並為侍講，授靜帝杜氏《春秋》。加散騎常侍，兼七兵尚書，尋拜侍中。卒，贈尚書右僕射、司徒公，謚曰文獻。
初，思同為青州別駕，清河崔光韶先為中從事，自恃資地，恥居其下，聞思同還鄉，遂便去職，州里人物為思同恨之。及光韶亡，遺誡子佷不听求贈。思同遂表訟光韶操業，特蒙贈謚，論者嘆尚焉。
思同之侍講也，國子博士遼西衛冀隆精服氏學，上書難杜氏《春秋》六十三事，思同復駁冀隆乖錯者一十余條，互相是非，積成十卷。詔下國學，集諸儒考之，事未竟而思同卒。後魏郡姚文安、樂陵秦道靜復述思同意。冀隆亦尋物故，浮陽劉休和又持冀隆說。竟未能裁正。
祖瑩，字元珍，範陽遒人也。曾祖敏，仕慕容垂為平原太守。道武定中山，賜爵安固子，拜尚書左丞。卒，贈並州刺史。祖嶷，字元達，以從征平原功進爵，為侯，位馮翊太守，贈幽州刺史。父季真，多識前言往行，位中書侍郎、鉅鹿太守。瑩年八歲能誦詩書，十二為中書學生，耽書。父母恐其成疾，禁之不能止。常密于灰中藏火，驅逐僮僕，父母寢睡之後，燃火讀書，以衣被蔽塞窗戶，恐漏光明，為家人所覺。由是聲譽甚盛，內外親屬呼為聖小�骸Ｓ群檬粑模 惺榧喔 拭刻駒唬骸按俗硬牌鰨 侵釕 埃 盞痹噸痢！筆敝惺椴┤空盤熗 病渡惺欏罰 冀病Ｉ 較ぜ Ｓㄒ苟晾途耄 瘓跆煜 囈布惹校 蟪滯 可 鑰だ鐶⑩ 肚 瘛肪砩獻 ２┤墾弦悖 桓腋椿梗 酥謾獨瘛酚誶埃 小渡惺欏啡 灰乓蛔幀Ｐ⑽奈胖 偃耄 釧小段寰 氛戮洳 麓笠濉５巰仿 圃唬骸拔裊鞁補び謨鬧藎 幣嶂 嗇塹煤 寫俗櫻俊標貧栽唬骸暗筆遣盼 郎 ！幣圓琶 萏 Р┤俊ａ縭鶿就腳沓峭踣姆 芐脅尉 ５酃宋桔腦唬骸跋糌右醞踉 の 恿擠 埽 裎 曖米嬗 穹鍬灼ヒ玻俊彪妨鈁欺氖榧恰Ｓㄓ氤驢ぴ 朊 慍觶 比宋 鐫唬骸熬┤Τ 胱媯 逯恤驃孀嬗胊 ！痹僨ㄉ惺槿 芍小Ｉ惺榱鍆跛 謔 杏健侗 匠鞘 吩疲骸氨 匠牽 砣胊浦小Ｒ跎匠；捫 乃晌薨輾紜！迸沓峭踣納踵燈涿潰 顧喔 劍 聳в鐫疲骸骯 篩 小侗 沓鞘 貳！彼嘁螄粉腦疲骸昂我夊簟侗 匠恰肺 侗 沓恰芬玻俊臂撓脅焉 Ｓㄔ謐 叢疲骸氨 沓牽 豕 暈醇 ！彼 疲骸翱晌 兄 ！庇ㄓι 疲骸氨 沓牽 杷拿嫫稹Ｊ 和ぃ 黝 鎩！畢羯踵瞪橢 〔囊啻笤茫 宋接ㄔ唬骸扒潿ㄊ巧窨冢 袢杖舨壞們洌 肝 庾鈾 ！ br />
為冀州鎮東府長史，以貨賄事發，除名。後侍中崔光舉為國子博士，仍領尚書左戶郎。李崇為都督北討，引瑩為長史，坐截沒軍資除名。未幾，為散騎侍郎。孝昌中，于廣平王第掘得古玉印，敕召瑩與黃門侍郎李琰之辨之。瑩雲︰“此是于闐國王晉太康中所獻。”乃以墨涂字觀之，果如瑩言，時人稱為博物。累遷國子祭酒，領給事黃門侍郎、幽州大中正，監起居事，又監議事。
元顥入洛，以瑩為殿中尚書。莊帝還宮，坐為顥作詔罪狀爾 榮，免官。後除秘書監，中正如故。以參義律歷，賜爵容城縣子。坐事系于廷尉。會爾 兆入，焚燒樂署，鐘石管弦略無存者。敕瑩與錄尚書事長孫承業、侍中元孚典造金石雅樂，三載乃就。遷車騎大將軍。及孝武登阼，瑩以太常行禮，封文安縣子。天平初，將遷 ，齊神武困召瑩議之，以功進爵為伯。卒，贈尚書左僕射、司徒公。
瑩以文學見重，常語人雲︰“文章須自出機杼成一家風骨，何能共人同生活也。”蓋譏世人好竊他文以為己用。而瑩之筆札亦無乏天才，但不能均調，玉石兼有，其制裁之體減于袁、常焉。性爽俠，有節氣，士有窮厄，以命歸之，必見存拯，時亦以此多之。其文集行于世。子 襲。
字孝徵，神情機警，詞藻遒逸，少馳令譽，為當世所推。起家秘書郎，對策高第，為尚書儀曹郎中，典儀注。嘗為冀州刺史萬俟受洛制《清德頌》，其文典麗，由是齊神武聞之。時文宣為並州刺史，署 開府倉曹參軍。神武口授 三十六事，出而疏之，一無遺失，大為僚類所賞。時神武送魏蘭陵公主出塞嫁蠕蠕，魏收賦《出塞》及《公主遠嫁詩》二首， 皆和之，大為時人傳詠。
性疏率，不能廉慎守道。倉曹雖雲州局，及受山東課輸，由此大有受納，豐于財產。又自解彈琵琶，能為新曲，招城市年少，歌舞為娛，游集諸倡家，與陳元康、穆子容、任冑、元士亮等為聲色之游。諸人嘗就 宿，出山東大文綾並連珠孔雀羅等百余匹，令諸嫗擲𪑛宬賭之，以為戲樂。參軍元景獻，故尚書令元世俊子也，其妻司馬慶雲女，是魏孝靜帝故博陵長公主所生。 忽迎景獻妻赴席，與諸人遞寢，亦以貨物所致。其豪縱淫逸如此。常雲︰“丈夫一生不負身。”
已文宣罷州， 例應隨府，規為倉局之間，致請于陳元康。元康為白，由是還任倉曹。 又委體附參軍事，攝典簽陸子先，為畫計，請糧之際，令子先宣教出倉粟十車。為僚官捉送。神武親問之， 自言不署，歸罪子先，神武信而釋之。 出而言曰︰“此丞相天緣明鑒，然實孝徵所為。”性不羈，放縱。曾至膠州刺史司馬世雲家飲酒，遂藏銅疊二面，廚人請搜諸客，果于 懷中得之。見者以為深恥。所乘老馬，常稱騮駒。又與寡婦王氏奸通，每人前相聞往復。裴讓之與 早狎，于眾中嘲 曰︰“卿那得如此詭異，老馬年十歲，猶號騮駒，奸耳順，尚稱娘子。”于時喧然傳之。後為神武中外府功曹。神武宴僚屬，于坐失金叵羅，竇太令飲酒者皆脫帽，于 髻上得之，神武不能罪也。後為秘書丞，領舍人，事文襄。州客至，請賣《華林遍略》。文襄多集書人，一日一夜寫畢，退其本曰︰“不須也。” 以《遍略》數帙質錢𪑛宬，文襄杖之四十。又與令史李雙、倉督成祖等作晉州啟，請粟三千石，代功曹參軍趙彥深宣神武教，給城局參軍。事過典簽高景略，景略疑其不實，密以問彥深。彥深答都無此事，遂被推檢。 即引伏。神武大怒，決鞭二百，配甲坊，加鉗�\，其谷倍徵。未及科，會並州定國寺成，神武謂陳元康、溫子升曰︰“昔作芒山寺碑文，時稱妙絕，今定國寺碑當使誰作詞也？”元康因薦 才學並解鮮卑語。乃給筆札，就禁所具草，二日內成，其文甚麗。神武以其工而且速，特恕不問，然猶免官，散參相府。
文襄嗣事，以為功曹參軍。及文襄遇害，元康被傷創重，倩 作書，屬家累事，並雲“祖喜邊有少許物，宜早索取。” 乃不通此書，喚祖喜私問，得金二十五挺，唯與祖喜二挺，余盡自入，又盜元康家書數千卷。祖喜懷恨，遂告元康二弟叔諶、季璩等。叔諶以語楊陻G 姑即鷦唬骸翱植灰嬙穌摺！幣虼說猛！ br />
文宣作相， 擬補令史十余人，皆有受納，而諮取教判，並盜官《遍略》一部。時又除 秘書丞，兼中書舍人。還 後，其事皆發。文宣付從事中郎王士闕推檢，並書與平陽公淹，令錄 付禁，勿令越逃。淹遣田曹參軍孫子寬往喚。 受命，便爾私逃。黃門郎高德正副留台事，謀雲︰“ 自知有犯，驚竄是常。但宣一命向秘書，稱奉並州約束，須《五經》三部，仰丞親檢校催遣。如此，則 意安，夜當還宅，然後掩取。” 果如德正圖，遂還宅，薄晚，就家掩之，縛 送廷尉。據犯枉法處絞刑，文宣以 伏事先世，諷所司，命特寬其罰，遂奏免死除名。天保元年，復被召從駕，依除免例，參于晉陽。
天性聰明，事無難學，凡諸伎藝，莫不措懷。文章之外，又善音律，解四夷語及陰陽佔候。醫藥之術，尤是所長。帝雖嫌其數犯刑憲，而愛其才技，令直中書省掌詔誥。 通密狀，列中書侍郎陸元規，敕令裴英推問，元規以應對忤旨，被配甲坊。除 尚藥丞，尋選典御。又奏造胡桃油，復為割藏免官。文宣每見之，常呼為賊。文宣崩，普選勞舊，除為章武太守。會楊𨰹�戎錚 恢 佟Ｊ謚 骼傘Ｊ 廈芷簦 閹 蓿 分惺欏 畔露 《犀E奏事。
善為胡桃油以涂畫，為進之長廣王，因言︰“殿下有非常骨法，孝徵夢殿下乘龍上天。”王謂曰︰“若然，當使兄大富貴。”及即位，是為武成皇帝，擢拜中書侍郎。帝于後園使 彈琵琶，和士開胡舞，各賞物百段。士開忌之，出為安德太守，轉齊郡太守。以母老乞還侍養，詔許之。會南使入聘，為申勞使。尋為太常少卿、散騎常侍、假儀同三司，掌詔誥。
初， 于乾明、皇建之時，知武成陰有大志，遂深自結納，曲相祗奉。武成于天保頻被責，心常餃之。 至是希旨，上書請追尊太祖獻武皇帝為神武，高祖文宣皇帝改為威宗景烈皇帝，以悅武成。武成從之。
時皇後愛少子東平王儼，願以為嗣，武成以後主體正居長，難于移易。 私于士開曰︰“君之寵幸，振古無二。宮車一日晚駕，欲何以克終？”士開因求策焉。 曰︰“宜說主上雲︰襄、宣、昭帝子俱不得立，今宜命皇太子早踐大位，以定君臣。若事成，中宮少主皆德君，此萬全計也。君且微說，令主上相解， 當自外表論之。”士開許諾。因有慧星出，太史奏雲除舊布新之徵， 于是上書，言︰“陛下雖為天子，未是極貴。案《春秋元命苞》雲︰‘乙酉之歲，除舊革政。’今年太歲乙酉，宜傳位東宮，令君臣之分早定。且以上應天道。”並上魏獻文禪子故事。帝從之。由是拜秘書監，加儀同三司，大被親寵。
既見重二宮，遂志于宰相。先與黃門侍郎劉逖友善，乃疏侍中尚書令趙彥深、侍中左僕射元文遙、侍中和士開罪狀，令逖奏之。逖懼，不敢通，其事頗泄。彥深等先詣帝自陳。帝大怒，執 詰曰︰“何故毀我士開？” 因厲聲曰︰“臣由士開得進，本無心毀之。陛下今既問臣，臣不敢不以實對。士開、文遙、彥深等專弄威權，控制朝廷，與吏部尚書尉瑾內外交通，共為表里，賣官蠰獄，政以賄成，天下歌謠。若為有識所知，安可聞于四裔？陛下不以為意，臣恐大齊之業隳矣！”帝曰︰“爾乃誹謗我。” 曰︰“不敢誹謗，陛下取人女。”帝曰︰“我以其儉餓，故收養之。” 曰︰“何不開倉振給，乃買取將入後宮乎？”帝益怒，以刀 築口，鞭杖亂下，將撲殺之。大呼曰︰“不殺臣，陛下得名；殺臣，臣得名。若欲得名，莫殺臣，為陛下合金丹。”遂少獲寬放。 又曰︰“陛下有一範增不能用，知如何！”帝又怒曰︰“爾自作範增，以我為項羽邪？” 曰︰“項羽人身亦何由可及，但天命不至耳。項羽布衣，率烏合眾，五年而成霸王業。陛下藉父兄資財得至此，臣以謂項羽未易可輕。臣何止方于範增？縱擬張良，亦不能及。張良身傅太子，猶因四皓，方定漢嗣。臣位非輔弼，疏外之人，竭力盡忠，勸陛下禪位，使陛下尊為太上，子居宸� 詡杭白櫻 惚Ｐ 瘛 ┐ 帕跡 巫憧墑 鋇塾 鉅醞寥 淇冢 E且吐且言，無所屈撓。乃鞭二百，配甲坊。尋徙于光州。刺史李祖勛遇之甚厚。別駕張奉禮希大臣意，上言 雖為流囚，常與刺史對坐。敕報曰︰“牢掌。”奉禮曰︰“牢者，地牢也。”乃為深坑，置諸內，苦加防禁，桎梏不離其身，家人親戚不得臨視，夜中以蕪菁子燭燻眼，因此失明。
武成崩，後主憶之，就除海州刺史。是時陸令萱外干朝政，其子穆提婆愛幸。 乃遺陸媼弟悉達書曰︰“趙彥深心腹陰沈，欲行伊、霍事，儀同姊弟豈得平安！何不早用智士邪？”和士開亦以 能決大事，欲以為謀主，故棄除舊怨，虛心待之。與陸媼言于帝曰︰“襄、宣、昭三帝，其子皆不得立，令至尊獨在帝位者，實由祖孝徵。又有大功，宜重報之。孝徵心行雖薄，奇略出人，緩急真可馮仗。且其雙盲，必無反意。請喚取，問其謀計。”帝從之。入為銀青光祿大夫、秘書監，加開府儀同三司。
和士開死後，仍說陸媼出彥深，以 為侍中。在晉陽通密啟，請誅瑯邪王。其計既行，漸被任遇。又靈太後之被幽也， 欲以陸媼為太後，撰魏帝皇太後故事，為太姬言之。謂人曰︰“太姬雖雲婦人，實是雄杰，女媧已來無有也。”太姬亦稱 為“國師”、“國寶”。由是拜尚書左僕射，監國史，加特進，入文林館，總監撰書；封燕郡公，食太原郡干，給兵七十人。所住宅在義井坊，旁拓鄰居，大事修築。陸媼自往案行，勢傾朝野。
斛律光甚惡之，遙見竊罵雲︰“多事乞索小人，欲作何計數！”嘗謂諸將雲︰“邊境消息，處分兵馬，趙令𦻗與吾等參論之。盲人掌機密來，全不共我輩語，止恐誤他國家事。”又 頗聞其言，因其女皇後無寵，以謠言聞上，曰“百升飛上天，明月照長安”。令其妻兄鄭道蓋奏之。帝問 ， 證實。又說謠雲︰“高山崩，槲樹舉，盲老公背上下大斧，多事老母不得語。” 並雲︰“盲老公是臣”，自雲與國同憂戚，勸上行，語“其多事老母，似道女侍中陸氏”。帝以問韓長鸞、穆提婆，並令高元海、段士良密議之，眾人未從。因光府參軍封士讓啟告光反，遂滅其族。
又附陸媼，求為領軍，後主許之。詔須覆述，取侍中斛律孝卿署名。孝卿密告高元海，元海語侯呂芬、穆提婆雲︰“孝徵漢�海 窖塾植患 錚 窈獻髁煬 玻俊泵韉├孀啵 叱盧E不合之狀，並書 與廣寧王孝珩交結，無大臣體。 亦求面見，帝令引入。 自分疏，並雲︰“與元海素嫌，必是元海譖臣。”帝弱顏，不能諱，曰︰“然。
列元海共司農卿尹子華、太府少卿李叔元、平準令張叔略等結朋樹黨。遂除子華仁州刺史，叔元襄城郡守，叔略南營州錄事參軍。陸媼又唱和之，復除元海鄭州刺史。
自是專主機衡，總知騎兵、外兵事。內外親戚，皆得顯位。後主亦令中要數人扶侍出入，著紗帽直至永巷，出萬春門向聖壽堂，每同御榻，論決政事，委任之重，群臣莫比。自和士開執事以來，政體隳壞， 推崇高望，官人稱職，內外稱美。復欲增損政務，沙汰人物。始奏罷京畿府並于領軍，事連百姓，皆歸郡縣；宿衛都督等號位從舊官名，文武服章並依故事。又欲黜諸閹豎及群小輩，推誠延士，為致安之方。
陸媼、穆提婆議頗同異。 乃諷御史中丞麗伯律，令劾主書王子沖納賂，知其事連提婆，欲使贓罪相及，望因此坐，並及陸媼。猶恐後主溺于近習，欲因後黨為援，請以皇後兄胡君瑜為侍中、中領軍，又徵君瑜兄梁州刺史君璧，欲以為御史中丞。陸媼聞而懷怒，百方排毀，即出君瑜為金紫光祿大夫，解中領軍，君璧還鎮梁州。皇後之廢，頗亦由此。王子沖釋而不問。 日以益疏，又諸宦者更共譖毀之，無所不至。後主問諸太姬，憫嘿不對。三問，乃下床拜曰︰“老婢合死，本見和士開道孝徵多才博學，言為善人，故舉之。此來看之，極是罪過，人實難容，老婢合死。”後主令韓鳳檢案，得其詐出敕受賜十余事，以前與其重誓不殺，遂解 侍中、僕射，出為北徐州刺史。
求見分疏，韓長鸞積嫌于 ，遣人推出柏閣。 固求面見，坐不肯行。長鸞乃令軍士牽曳而出，立 于朝堂，大加誚責。上道後，復令追還，解其開府儀同、郡公，直為刺史。
至州，會有陳寇，百姓多反。 不閉城門，守陴者皆令下城靜坐，街巷禁斷人行，雞犬不听鳴吠。賊無所聞見，莫測所以。或疑人走城空，不設警備。至夜， 忽令大叫，鼓噪聒天。賊眾大驚，登時走散。後復結陳向城， 乘馬自出，令錄事參軍王君植率兵馬，仍親臨戰。賊先聞其盲，謂為不能拒抗，忽見親在戎行，彎弧縱鏑，相與驚怪，畏之而罷。時提婆憾之不已，欲令城陷沒賊，雖知危急，不遣救援。 且守且戰十余日，賊竟奔走，城卒保全。卒于州。
子君信，涉獵書史，多諳雜藝。位兼通直散騎常侍，聘陳使副，中書郎。 出，亦見廢免。
君信弟君彥，容貌短小，言辭澀訥，少有才學。隋大業中，位至東平郡書佐。郡陷翟讓，因為李密所得。密甚禮之，署為記室，軍書羽檄，皆成其手。及密敗，為王世充所殺。
弟孝隱，亦有文學，早知名。詞章雖不逮兄，機警有口辨，兼解音律。魏末為兼散騎常侍，迎梁使。時徐君房、庾信來聘，名譽甚高，魏朝聞而重之。接對者多取一時之秀，盧元景之徒，並降階攝職，更遞司賓。孝隱少處其中，物議稱美。
孝隱從父弟茂，頗有辭情，然好酒性率，不為時所重。大寧中，以經學為本鄉所薦，除給事，以疾辭，仍不復仕。 受任寄，故令呼茂，茂不獲已，暫來就之。 欲為奏官，茂乃逃去。
族弟崇儒，涉學有辭，少以干局知名。武平末，位司州別駕、通直常侍。入周，為容昌郡太守。隋開皇初，終宕州長史。
論曰︰袁翻弟兄，可為一時才秀；聿修行業，亦乃不殞家風。景文學義見稱，敬安正情自立，休之加以藻思，可謂載德者焉。思伯經明行修，乃惟門素。祖瑩干能藝用，實曰時良；孝徵俊才雖多，適足敗國。叔鸞器懷清峻，元景才干知名，並匡佐齊初，一時推重，美矣哉！
譯文︰
袁翻，字景翔，是陳郡項縣人。他的父親袁宣，擔任劉宋青州刺史沈文秀府中的主簿，跟隨沈文秀進入北魏。但大將軍劉昶說袁宣是他外祖父袁淑的近親．讓其輿府中的咨議參軍袁濟認為同宗。當時袁宣身世寒微，凡事依附袁濟。當袁翻兄弟官職顯貴後，袁翻與袁濟的兒子袁𤀻f 荼閼 嗥哿瑁 駁熱撕罄淳 懦庠 Ｔ 昵 苯 ⺶ 堊 埃 尚戽 萍觶 畋胗盟 髯衾桑 斡氡嘈詞肥欏︰罄詞諶臥 惺櫚鈧欣傘Ｕ 汲蹌輳 釕惺槊畔碌墓僭痹誚癤 惺櫫饈】疾焯致鄯 睿 朊畔侶際魯＞啊⑺鍔塴⑼⑽炯嗾瘧搿 剎┤亢羆 獺⑹槭逃 犯嘰隆⑶敖 廈紜 畛刀嘉境塘榻小 鵒旨嗤踉 輟⑸惺槔勺嬗 ⑺問讕啊 蓖飫衫鉉 ⑻ 至罟 緄熱送 誆斡胍槁壑 小；實芻姑 釤 ε沓峭踉 摹⑺局菽糧 敉踉 骸 惺榧嗑┬淄踉 洹⑶嘀荽淌妨醴肌 笪瀾 ﹫觥 嬡謂 鞔蠼忱釕亍 白蛹讕浦５勒選⑼⑽舊僨渫蹕緣熱瞬臥ご聳隆︰罄詞諶臥 ブ 姓 br />
當時，正修建明堂和闢雍，袁翻議論道︰
關于明堂的意義，古今諸儒論述得很詳細了。大概在唐、虞之前，有關明堂的事情難以全部了解，但在夏、殷之後，經過考察就能 蘚。按照《周禮，考工記》所記載的，都全部記述了當時的事情，具體地論述了夏、殷時期有關明堂的名稱和制度，怎麼可能會有錯誤呢？因此從中可以知道明堂有五室，夏、商、周三代情況都相同，再配祭帝王的圖像，意義就很明確了。在《淮南子》、《呂氏春秋》和《月令》等書中都有相同的記載，雖然在頒布施行政教時，有堂和個的區別，但是推究明堂的本體，卻沒有九室的例證。
不久正確的本義被埋怨，荒謬的言論橫行。明堂有九室的說法，雖出自于《戴禮》，探究這個說法的來源，也不知道它的出處，但是漢朝卻沿襲這種說法，並要把它當作是整個朝代的制度。因此鄭玄說︰“周朝人的明堂有五室，可看作是皇帝的一室，明堂設立五室符合金木水火土五行的數目。《周禮》根據五行的數目，便建明堂有五室。”按照典籍保存的制度，因此周朝人把明堂建為五室。周朝與現代的情況不同，是因為漢朝不同于周朝的緣故。漢朝的明堂有九室，已大略可以知道了。但是就是這種制度本身，也還是有讓人弄不明白的地方。有哪些呢？張衡在《東京賦》里寫道︰“于是營建明堂、闢雍、靈台三宮，發布政教頒布常規，修飾重疊的明堂廟和重檐之屋，有八個窗九問房。”這就是關于明堂的記載。但薛綜的注釋說︰“房，孰是室。說的是明堂的後面有九室。”明堂的後面有九室這種制度，難道小是太大太奇怪了嗎？裴頗又說︰“漢朝在東南西北建廂房，但不能讓它們佔據各自所從屬的星辰，即使它們的形狀是按明堂的圖樣修建的，但它們沒有明堂所具有的居住和使用功能，只是一件空洞的擺設之物。”裴頗深知漢朝只是想削減周朝的制度，拋棄舊章，創立新制，因此不再拘泥于文獻的記載。況且鄭玄在解釋《三禮》以及注釋《五經》的不同意義時，盡思竭力，不曾喪失周公的舊規。蔡邕對漢制的增減，內容繁雜，既連古制又背新規，還不能替代鄭玄的高妙。魏、晉時期的典籍，也有關于明堂祭祀五帝的記載，但是卻沒有記載有關明堂的最初制度，另外也沒有明白的解說可作據。我考察了現在明堂的基址，好像有些地方與它相似，明堂的高低和寬窄，與《戴禮》所記載的大不相同，怎麼能憑自己的意向，就認定為是明堂九室可以考明呢？況且三雍不在一佃地方，這就又違背了盧、蔡二人的本義，進和退都沒有根據，又怎磨可能與經典相通呢？晉朝人也因為此事難以考明，所以有明堂只有一室之說，這也不能算是經典文獻的正確含義，而都是根據主觀臆斷的虛妄造說，這是不合典則的。是學者文人的平常言論，不足以作為準則。代國既已秉承天意得到了王位，自然應當考察古代效法皇天，效法周文王、周武王，追隨周公、孔子，述而不作。怎麼能以子虛烏有之說，白白地損害經典遺訓，而想把一些支離破碎的思想，和狂妄圖謀，作為天下的典範而留給後人呢？
另外北方代都的規劃建設，並不都妥帖，修葺工作在草創之時，多憑一時之意。事物都在變化，原來的體制保留下來的已少了，假如變革的話，又何必非要沿襲舊的呢？況且遷都剛剛開始，每天都忙，從前朝代的規章制度，每件事都沿襲古代，因此幾年之內，改換的法規不止一處，原因是制定永久性的法則的確很困難，經常改換要容易一些。為什麼宮室和府庫之類大多是沿襲過去的式樣，而惟獨明堂和闢雍卻要遵守這個制度呢？這是因為建立它們時，選不知道明堂的有關制度。既蒙問及明堂之事，于是輕率地瞎說一通，對于明堂的五室，我請求與周朝的制度相同，在郊外建立三雍，請求依照過去的地址，希望它龍與經典文獻中的記載相吻合，不失常規。
後來商議戍守邊疆的事情，袁翻議論道︰
我听說兩漢時期在酉北邊疆警戒，魏、晉時期在東南邊疆守備。因此鎮守邊疆的重任，必須托付給威嚴而莊重的人；討伐叛逆以懷柔馴服的重任，確實要仰仗人品溫良的人。因此田叔、魏尚在沙漠一帶聲名很高；當陽、巨平二君的功績在長江、漠水一帶流傳。史籍把他們當作美談，古今之人認為他們具有高尚的品德。自從皇上英明地繼承帝位以來，風氣清明教化深遠，皇上的威嚴比秋霜還嚴厲，皇上的恩德像春露一樣沾溉百姓，因此能使淮海一帶真誠歸服，使華陽立刻有了秩序，每個城市都煥然一新，每問房屋都恢復了仁愛。險阻的劍閣，哪里還是往日的情況；進攻金陵，又將在今日出現。那麼劑州、揚州雨地的刺史，應該選擇目前最有才氣和名望的人擔當；梁州、郢州兩地的刺史，尤其需要當今的優秀人才。
近來邊地各個州郡，有的地方官員一到任就能升官，邊疆的統領馬上就被啟用。有時遇到品德惡劣或能力平庸之人，有時遇到貪婪之家的不良之子，不曉得撫愛人民體貼憐憫百姓的方略，只知道采取加重賦役的殘忍政策。廣泛開展戍卒巡邏，多多地設置將帥，有時起用自己身邊的親戚，有的官員接受別人的賄賂，完全沒有防御敵寇的心思，只有勾結奸商聚斂錢財的欲望。那些身強力壯的士兵，被驅使去搶奪財物，如果遇到強敵，他們馬上就變成別人的奴隸；如果搶到了東西，則成了當官的財富。那些身體羸弱的老少之兵，略懂鐵器制造，稍微了解草木雜器制作，總是在營壘中到處搜尋，苦差事沒完役了。其余的人要麼在高山伐木，要麼在陸地除草，要麼來來往往販賣貨物，他們在道路上絡繹不絕。這些人的俸祿本來不多，資產也很有限，但他們都是收進別人實實在在的絹綢，卻給予別人分量不足的糧食，用盡別人的氣力，卻讓別人穿著單薄的衣服，他們利用別人的手藝，卻克扣別人的口糧，從漫長的冬天直到酷熱的夏天，加之疾病的痛苦，死在河溝里的人經常有十分之七八。因此昊國、楚國趁機尋找機會，察看這里的虛實情況，都認為這里糧食缺乏十兵疲勞，容易趁機侵擾，于是就率領著他們的人馬，經常進犯邊疆。幾年以來，士兵都長出了嘰子，十萬士兵守在郊外，每日破費千兩黃金，為害之深，競然到了如此地步。這一切都是由于邊地用人不當，才招致像這樣的災難。賈誼之所以痛哭，確實是有原因的啊。
要使流水清潔就要先使水源清潔，要整治樹梢就要先讓樹根正直，既然開頭就錯了，怎麼可能停止錯誤呢？我認為從此之後，劑、揚、徐、豫、梁、益幾個邊藩州以及所統轄的郡縣府佐統軍以至于戍主，都應該讓朝臣和王公各人推舉所了解的人才，一定要選擇那些真正的人才，不論他原來等級的高低。如果他能領導有方，或者他的清正高潔非常顯著，或者他的威嚴足以面對戰爭，或者他的誠信可以安撫遠方之人，或者他能撫慰將士，使之心情舒暢，或者他不謀私利，專門從事有利于公眾的善事，那麼就應該給他晉升爵位給予賞賜，讓他長期任職，並經常給予褒揚和賞賜，激勵他的忠誠。對那些舉薦者，也應當給予優待，獎勵他能推薦賢士，贊揚他的忠誠和節操。如果所推舉的人不能一心為公，也設有捍衛國家抵御敵人的才能，只是中飽私囊，在籌劃謀略方面默默無聞，沒有人听說他的品德，土兵也厭惡為他效勞，對這些人應該立即公開處決，把他的罪行公之于眾。對那些推薦者，要罷免官職或降級處理，批評他的錯誤推薦，懲罰他的偽詐和輕薄。像這樣就會使推薦人才的人不能挾帶他的私情，受到任用出人也不敢辜負別人的推舉。善與惡已經清楚，抑惡揚善之意也就明確了。也許邊患永遠消失，責難和議論從此停息了。
袁翻為母親守喪離職。熙平初年，授任袁翻為廷尉少卿，頗有不滿言論，被靈大後責備。遂離京為平陽太守，他自認為很不得志，于是寫了《思歸賦》。
神龜末年，袁翻改任涼州刺史。當時蠕蠕的國主阿那 、後主婆羅門都因為國家動亂前來投降北魏，朝廷向袁翻詢問安置他們的計策。袁翻上表說道︰
現在蠕蠕在國內被高車人討伐，在國外依靠大國的聲威，兩位國主投身我朝，並同時到來，他們的老百姓歸順我朝，就會萬里相連。但是夷族不能擾亂華夏，殷鑒不遠，覆車之鑒就在劉、石之亂時期，毀去的車轍固然不可尋找。現在蠕蠕的國主雖然投奔皇上，臣民散落在卜面，然而他們的余黨還實在不少，部落也還有很多，高車人也不能一下子把他們兼並，讓他們全部歸順。另外高車人的兵馬雖然很多，然而他們的頭領卻非常愚蠢軟弱，上司不能控制下屬，下屬也不尊奉上司，只是靠搶劫為生，以劫奪為職業。但是在黃河以西地區能夠抵御強敵的，只有涼州、敦煌這兩個地區而已。涼州地廣人稀，糧食和武器向來缺乏，敦煌、酒泉雨地，物資尤其缺乏。如果蠕蠕人不能重新站立起來，讓高車人獨霸北方邊疆，那麼西部地區的不安寧，就會不止一日。
我認為蠕蠕的二位國主，都應該給予撫恤，讓阿那 居住在柬邊，讓婆羅門居住在西邊，把投降的人分開，讓他們各有所屬。阿那 所居住的地方，不一走是經典中已有記載的，其中情況，不可馬上陳述。對婆羅門則請把西海舊城加以修繕讓他住下來。西海郡本來隸屬于涼州，現在隸屬于酒泉，直接抵達張掖的西北地區有一千二百里，距離高車人所居住的金山有一千多里地。此地正是北方的敵人來往的交通要道，是漢朝人當年行軍的道路，那里土地廣闊而肥沃，十分適宜農業耕種。不僅現在可以讓婆羅門居住，對今後許多事情也有利，可以讓它成為永久的軍事重鎮，鎮守防御西北地區。雖然我們對外聲稱是為蠕蠕安排住處，對內實際上是防御高車人的計策。一雨年之後，這里糧食豐饒兵力充足，這確實是使邊境安寧使要塞有保障的長久之計。如果婆羅門能夠自我勉勵，使殘兵弱國的心歸往一處，把離散之人棗攏，讓他的國家再度興盛，然後再逐漸讓他向北方遷移，一直穿過沙漠，他們就變為我們外面的藩鎮，成為高車人的勁敵，我們對西北地區也可以不過于擔憂了。如果他們反復無常，辜負了我們的好意，那麼他們也只不過屬于在逃的敵寇，對我們又有什麼損失呢？現在我們不早點進行謀劃，他們的軍事野心一旦產生，也許會搶先佔據西部的黃河地區，奪取我們的險要關口，那磨酒泉、張掖兩地，自然是孤立而危險，漫長的黃河以西地區，最終不再屬于我國所有。不事先謀劃，而只擔憂結果，恐將有噬臍之恨，後悔又怎麼來得及呢。
我的愚見如被采納，就請派遣大使前往涼州和敦煌一直到西海，親自到山谷要道，親自察看軍事堡壘的部署情況，估量兵士和馬匹的多少，考察那里的糧食和武器情況，使其部署確定，安排得當。到了春季，在西海的周圍，馬上進行播種，到了秋天可以收獲一年的糧食，使我們不再有輾轉運輸糧食的勞苦。況且那里的西邊和北邊就是大沙漠，是野獸聚集的地方，野獸成百上千為群，正是蠕蠕人射殺獵物的好地方。種植農田養活他們自己，捕獵野獸供給他們自己，兩者相互資助，足以使蠕蠕人生活穩定。現在看似乎是有些小的損失，但是從長遠看，我們所得到的利益很多。高車人的心腸如同豺狠一樣，怎麼能相信他們呢？假如他們自稱臣子表示對朝廷忠誠，正好使我們對外聲稱很好地接待了他們，而對內使我們的防備更加完善，逭就是通常所說的行動先于別人的人才是奪取人心的人啊。
當時朝廷的議論同意袁翻的建議。袁翻返回之後，被授任為吏部郎中。升任齊州刺史，沒有多少政績。孝昌年間，袁翻為安南將軍、中書令，領給事黃門侍郎，他與徐紇同時都在門下省任職，一起掌管公文。袁翻的才學和名氣已經很大，加上他還善于融會貫通，因此也受到靈太後的信任。當時蠻賊眾多，皇帝準備親自率領軍隊討伐，袁翻于是上表進行規勸停止此事。後來蕭寶夤在函谷關以西大敗，袁翻上表，請求為西部軍隊死亡的將士致以哀悼，對生還的人，一並給予賑濟。後來袁翻為度支尚書，不久改任為都官。袁翻上表說，他願意以安南將軍、度支尚書的官餃來交換一個金紫光祿大夫的職位。當時天下動蕩不安，袁翻雖然表面上請求擔任清閑的官職，但內心實際上是有求取功名的思想，有見識的人都感到不可理解。于是袁翻升為撫軍將軍。孝明帝、靈太後曾經在華林園舉行宴會，舉起酒杯對各位臣子說︰“袁尚書是朕的杜預，朕要把這杯酒敬給‘杜元凱’，現在朕要為他喝干這杯酒。”在座侍奉的人沒有不羨慕袁翻的。
袁翻的名氣大官位高，當時的達官貴人們都很推崇他。但袁翻只顧自己，不獎勵提拔他人，排斥壓制晚輩，因此被人們所鄙棄。建義初年，袁翻在河陰被殺害。他的文章有一百多篇在社會上流傳。追贈袁韶為使持節、侍中、車騎將軍、儀同三司、青州刺史。他的兒子袁實首，在武定年問擔任司徒記室參軍事。袁翻的弟弟叫袁躍。
袁躍，字景騰，學識廣博才華出眾，不造作，以誠交友。袁翻經常對別人說︰“袁躍可以算得上是我們袁家的千里馬。”袁躍歷任尚書都兵郎中，兼領員外散騎常侍。準備建立明堂時，袁躍上書議論，當時的人們稱贊他知識廣博。蠕蠕國主阿那 國破家亡前來投奔，朝廷同情他，送他回國。不久阿那 每次派使者前來朝貢時，其應對之辭不夠禮貌。袁躍作為朝廷大臣寫信給阿那 ，給他講明利害關系，言辭非常優美。後來袁躍升任車騎將軍太傅清河王元憚的文學官，一向被元憚所欣賞。元悍的文表大多出于袁躍的手筆。袁躍去世後，被追贈為冠軍將軍、吏部郎中。他的文集在社會上流行。袁躍無子，以其兄袁翻之子袁聿修為子。
袁聿修，字叔德。他七歲居喪，卻像成年人一樣有禮貌。九歲時，為州主簿。他性格深沉，有見識，清靜寡欲，與世無爭。他的姨丈人尚書崔休非常欣賞他。十八歲時，領本州島中正，兼任尚書度支郎中。北齊天保初年，袁聿修為太子庶子，以原職代理博陵太守，有很好的聲譽和政績，遠近之人稱道。屢經升遷為司徒左長史，兼領御史中丞。司徒錄事參軍盧思道私自借出國庫中的三十萬錢幣，娶太原人王父的女兒為妻，但王氏早先就接受了陸孔文的定婚聘禮。袁聿修身為地方長官，又擔任國家的司憲，知道情況卻不舉報，被免去中丞的職務。不久升任秘書監。
天統年間，詔令袁聿修與趙郡王元截等人制定五禮。袁聿修出任為信州刺史，信州是他的家鄉，已經很久沒有這種先例了，州人無不為他感到榮幸。袁聿修為政清靜，以德而治，從長史以下的官員，到鰥寡孤獨之人，都說他好。武平初年，御史遍訪各地，各州都有人檢舉地方官，惟獨沒去信州。當袁聿修回京時，僧俗民眾站滿了大路，有人拿出酒肉，流著眼淚流連不舍，送出很遠。當時正是盛夏，袁聿修擔心人們勞累，齡是經常為送行的人而停下馬來，隨即喝一日酒，表示接受了他們的心意，致謝之後讓他們返回。送行的人們返回後，本州島人鄭播宗等七百多人請求為袁聿修立碑，並收集了幾百匹布帛，委托中書侍郎李德林撰寫碑文，用來記載袁聿修的功德。皇帝批準此事。不久袁聿修為都官尚書。他年輕時性情平和，在出身寒微的人中，他最為檢點，他以出身名門身居要職，受到有名望的人的器重，他們贊許他的遠見卓識。袁聿修在郎署任職時，當時趙彥深擔任水部郎中，他們同在一個院落，因而成為朋友。趙彥深後來停職閑居，沒人與之交往，袁聿修仍然因為過去的友情，同趟彥深往來。趟彥深任用袁聿修，因此他銘刻在心，雖然袁聿修確有才干，但也是由于趙彥深的引進。袁聿修擔任吏部尚書以後，自然也是眾望所歸。
當初，瑪子琮以僕射掌管選拔事宜，婚事連續不斷，袁聿修常常嘲笑他，並對別人說︰“馮公料理他的婚姻，整天忙不過來。”等袁聿修擔任了吏部尚書，也是如此，人們認為這是地位造成的。袁聿修一向出任不被重視的官職，對此他有些怨言。但他在所擔任的職位上廉潔謹慎，當時很少有人能與他匹敵。在北魏、北齊時代，台省郎官大多難免接受髖贈。當初，袁聿修擔任了十年的尚書郎，不曾接受過斗酒的髖贈。尚書邢邵與袁聿修是老相識，他每次在官禁中對袁聿修開玩笑，經常稱袁聿修為清廉的郎中。大寧初年，袁聿修以太常少卿的身份巡察，仍然負責考察下面官員的得失。途經充州，當時邢ap擔任兗州刺史，分別之時，邢邵贈送白色絲織物。袁聿修不肯接受，他給邢邵寫信說道︰“今天你做得不對，與平常的行為不同，瓜田李下，是古人謹慎的事情，希望領會這種心意，不要日後遺憾。”邢邵也欣然地表示理解，回信說道︰“老夫我糊涂了，沒有想到這些，我恭敬地接受你來信的意見，我心中沒有芥蒂。老弟你從前是清廉的郎官，現在又成了清廉的公卿了。”當袁聿修到吏部任職時，正逢朝政衰落道德淪喪，如果違逆了有權勢的要人，大禍即刻降臨，即使想保持清白，也難免受請托之累。
進入北周後，袁聿修擔任儀岡大將軍、吏部下大夫、東京司宗中大夫。隋朝閎皇初年，加任上儀同，升為東京都官尚書。東京廢除後，袁聿修進入朝廷，被授任為都官尚書。開皇二年，出任熊州刺史，去世。袁聿修的兒子袁知禮，大業初年在太子內舍人的職位上去世。
袁躍的弟弟袁揚，在豫州冠軍府司馬的職位上去世。袁揚的弟弟袁升，任正員郎。袁揚去世後，袁升私通他的妻子，袁翻發怒，並因此而得病，袁升最終也沒有停止，當時的人鄙視他的這種淫亂行為。袁升也在河陰被殺。追贈左將軍、齊州刺史。
陽尼，字景文，是北平無終人。他家世代在慕容氏那里做官。陽尼年輕時好學，博覽群害，他與上谷人侯天護、頓丘人李彪志同道合名氣相當。幽州刺史胡泥上表推薦陽尼，皇帝授任陽尼為秘書著作郎。當把中書學的名稱改稱為國子時，當時的中書監高間、侍中李沖等人認為陽尼博學，推舉他擔任國子祭酒。後來陽尼兼任幽州中正。孝文帝坐在前殿，命令各州的中正各人推舉所了解的人才，陽尼和齊州大中正房千秋都推舉了自己的兒子。皇帝說︰“從前有個叫祁奚的人，名垂史書；現在有兩個同樣的人，名字也將載入未來的史冊。”陽尼出任幽州平北府長史，代理漁陽太守，還汝有上任，就因為擔任中正時接受同鄉人的財物而獲罪免官。陽尼經常悲傷地說︰“我從前還沒有當官時，不曾羨慕別人，現在我失去了官職，與本來就役做官有什麼區別呢？但這樣的結局並不是我素來的志向，是命運啊，我又能怎麼樣？”不久陽尼返回家鄉。他有書籍幾千卷。他所撰寫的《字釋》有幾十篇，還沒有完成他就去世了。陽尼的從孫太學博士陽承慶撰寫了《字統》二十卷，流傳于世。陽承慶有個堂弟叫陽固。
陽固，字敬安，灑脫倜儻，不拘小節，年輕時見義勇為，喜歡結交劍客，不從事經營產業。二十六歲時，才一反常態認真學習，博覽群書，有文學寫作的才能。太和年問，陽固跟隨大將軍、宋王劉昶征討義陽，被任為劉昶府中的法曹行參軍。劉昶嚴厲暴躁，部下見到他就害怕得發抖，沒有人敢同他說話。陽固規勸他，並當面陳述有關事宜，劉昶大怒，準備殺掉陽固，派陽固監督並負責進攻通道。陽固在軍中勇敢果決，嫻靜文雅，沒有一點害怕的樣子，劉昶感到他很不同尋常。當部隊返回後，劉昶把此事告訴孝文帝。陽固三十多歲時，被征為大將軍府參軍事，屢經升遷為書侍御史，經常檢舉彈劾他人的罪狀。
宣武帝廣泛征求人們對國家得失的看法，陽固上表直言道︰“現在的當務之急，是應該及早確立皇大子，確定師傅來護衛他，確立有司保衛他，以維系萬民之心。總攬大權，親密宗室，加強朝廷的權力削弱藩土和貴戚的權力，這是萬代承傳的大計。推舉賢良之士，罷黜不肖之徒，使外面沒有被遺棄的人才，朝廷沒有白吃飯的庸人。皇帝日理萬機，勤于政務，使民無怨言。減少徭役，減輕賦稅，修建學校，遵守以前的規章制度，重視農桑本業，抑制工商業，杜絕談論虛無玄微的話題，節省下給予僧侶寺院的沒有意義的費用，以此來解救饑寒交迫的人們的痛苦。然後再整置器械，修繕兵器，練習水戰，消滅昊會，行封禪之禮，繼承黃帝和唐堯的事業，難道不是很美好的事嗎？”
當初，皇帝把政務委托給大臣們，不怎麼親自閱覽奏章， 熟衷于佛法；尚書令高肇憑著外戚身份有權有勢受到寵信，掌握朝廷大權；另外咸陽王元禧等人關系不融洽，所以宗室大臣相見時關系疏遠，因此京城周圍的老百姓更加勞苦。陽固于是寫了《南北二都賦》，描寫了恆郡和代郡畋獵觀漁歌舞逸樂的奢靡浪費的事情，並以洛陽的禮儀典式來考察，作為對國君的規勸。
宣武帝末年，中尉王顯的住宅落成，他召集同僚舉行宴會。酒酣耳熱之時，王顯詢問陽固道︰“這座住宅怎麼樣？”陽固說︰“晏嬰的住宅低下狹小的故事，流傳到現在，好房子會折致災禍的說法，寫在《周易》里面。舍宅大概就像出行時居住的客舍罷了，只有好的品德才能善終，希望你自勉。”王顯默然無語。遇了幾天王顥又對陽固說︰“我擔任太府卿，倉庫物資很充實，你認為怎麼樣？”陽固回答說︰“你收取了百官俸祿的四分之一，州郡收繳的贓物贖罪的財物都送到了京城的倉庫，用它們來充實倉庫，算不上是多。況且已經有了聚斂財物的大臣，難道遇會有偷盜的大臣，這難道不該引起戒備嗎？”王顯很不高興，並因此對陽固懷恨在心，另外有人在王顯那里離間陽固，于是王顯上奏說陽固過多地要求增加米麥，罷免了陽固的官職。于是陽固閉門自守，寫了《演跡賦》來闡明幽隱順逆的事情。還寫了《刺讒疾嬖幸詩》二首說道︰
巧言諂媚啊，巧言諂媚，讒言于是興起。讒言往來盤旋飛來飛去，就像蒼蠅一樣啊。把白色當作黑色，全憑著一張嘴啊。你並不是蝮蛇和蠍于，你的毒汁為什麼這樣多呢？你對巧言和諂媚，是多麼的精通啊。你掌管離間掌管憤怒，你說的話別人一定要听從。狐朋狗黨的流言議論紛紛，內容都大致相同。說人壞話的讒言一旦時間長了，就會使人心的城牆倒塌啊。成全別人的好事，是君子推崇的品質啊。攻擊別人不好的地方，是君子鄙棄的事情。你是什麼人啊，說壞話詆毀別人每天這麼頻繁？我的確沒有什麼罪過，你為什麼要到處散布謠言？一番又一番的花言巧語，讒言乘虛而入，君子喜歡說人壞話，好像生怕還不能傷害別人。蒼天都厭惡的那些讒言惡語，你竟都做到了，意外的災禍，馬上就會降臨到我身上來了。漂流在水面上的野鴨，無拘無東，往來出沒的人，有的聰明有的愚蠢。只有我這個小子，還不明白這個道理，我認真行事而毀謗也隨之來到，我敢于直言而災禍隨之興起。我受到懲罰了，我是多麼懊悔啊，我難道去乞求他人嗎，保持忠恕的品德全靠自己。
那些諂媚和阿諛奉承，是人心靈上的蛀蟲啊，不停地阿諛奉承，不顧廉恥，就是為了求取諂媚啊。邪妄的讒言乘虛而入，還怕中傷不到別人，以求自己容身。心胸狹小，喜好做不道德的事。早上帶著車子，晚上乘著車子，有時騎馬有時步行，一會見大步奔跑一會兒小步快走。有時說有時笑，小心謹慎她侍奉皇親權貴，不走正路，只走邪門歪道。不懂得大的謀劃，不知道怎樣說話，這樣的狐朋狗黨，他們的門徒實在是太多。他們行為詭秘，他們的話逢迎討好，彎腰屈身，只欽佩奸邪諂媚，既進讒言又妒嫉他人，以便自己稱心快意。 曉得信任，敗事的已經很多，開始時就不謹慎，最後又怎麼辦。盛極一時的太宰輊，往來周旋的無極，梁丘據缺乏智慧，王鰣見識淺薄，惠牆伊戾和息夫躬，在不同的年代有著相同的力量，江充和趟高，甜言蜜語貌似正直，豎刁和上官子蘭，擅長培植黛羽，就如同他們本人一樣，他的道德僭越而失度，這哪里只是喪失諸侯的封國，還使整個國家顛覆。我為那些智力在中下等的人嘆息，對于過分的親昵，不認為有什麼不對的，不覺得有什麼失誤，親昵有很多的年月，寵愛有很長的時日，我思念著古人，心里怎麼像患了重病一樣。所有的君子，都應該謹慎啊，翻車的鑒戒，實在是很近而真實的了。話已經說得很完備了，事情也羅列得很周至了，犯了錯誤卻不思考，腐敗沒落就會到來。
孝明帝即位後，授任陽固為尚書考功郎中，呈奏被舉薦為秀才和孝廉的人準予任職，這事是從陽固開始的。大軍征討碘石，皇帝命令陽固擔任僕射李平的行台七兵郎。李平對陽固的勇敢稱奇，凡是軍中大事，都要與陽固商量。李平還命令陽固負責部署調度水軍。陽固設下妙計，搶先攻擊敵軍，獲得了敵人的外城。後來太傅、清河王元悍舉蔫陽固，授任陽固為步兵校尉，兼領汝南王元悅的郎中令。當時元悅很年輕，行為大多違反法令，陽固于是上書規勸元悅，元悅對陽固非常敬畏。元悍非常高興，認為自己推舉到了人才。授任陽固為洛陽令，他在縣里很有威望和名氣。陽固為母親守喪，因為哭喊和思念悲哀過度而生病，拄著拐杖才能起身，除去喪服之後，酒肉不沾。當時陽固已年過五十，因為他在服喪期間迥于哀痛，同鄉的親朋老友都贊嘆並佩服他。清河王元憚兼領太尉，征召陽固擔任從事中郎，恰巧元悍被人殺害，此事沒有上奏。元悍遇害後，元叉執掌朝政，朝野上下震驚恐懼，元悍的幾個兒子以及門生僚屬們，沒有人不擔憂災禍降臨，他們隱居回避不出門。陽固因為曾經被元悍征召任職，于是獨自到元憚治喪的地方，極盡悲哀地大聲慟哭，許久才返回。僕射游肇听說後感嘆地說︰“即使是像樂布、王修這些人，又怎麼能超過陽固昵？陽固這個人是君子。”當汝南王元悅擔任太尉，他所選拔的人大多不合適，他還動不動就肆意鞭撻官員。陽固以前擔任朝廷的正卿，雖然他離開了朝廷，還是上疏懇切地規勸元悅，此事記載在《元悅傳》中。後來元悅征召陽固擔任從事中郎，陽固沒有就任。京兆王元繼擔任司徒，選拔臣僚，征召陽固擔任從事中郎。官府解除後，陽固擔任前軍將軍，還主管考核揚州的功勛賞賜的等級。當初，在碘石之戰中，陽固有搶先攻佔的功勞，但沒有得到朝廷的賞賜，到了現在，陽固與尚書令李崇為受勛的事發生爭執，兩人互相上表。李崇雖然地位顯貴，陽固卻據理力爭，人們稱贊他。陽固去世後，追贈輔國將軍、太常少卿，謚號為文。
陽固的性格剛直正派，不畏強暴，他為官清廉，家里沒有多余的財產，去世時，家裹只有空空的四面牆壁，沒有辦理喪事的財產，他的親戚朋友為他用棺材裝殮了尸體。當初，陽固寫了《終制》一文，囑咐務必節儉。臨去世時，陽固又讓幾個兒子一定遵守從前的制度。墜國有五個兒子，長子叫陽休之。
陽休之，字子烈，才華出眾性格豪爽有節操，熱愛學習，喜好文章辭藻，當時的人為此說道︰“能作賦能寫詩的只有陽休之。”陽休之起初擔任州主簿。孝昌年問，杜洛周攻陷薊城，陽休之與同宗南選章武，再轉移到青州。葛榮作亂後，黃河以北的流民，很多人聚集在青州。陽休之知道將發生變亂，他請求同族叔父陽伯彥等人悄悄返回京城躲避災難。但大多數人沒有听從，陽休之只得流著淚與他們告別。不久邢呆叛亂，陽伯彥等人都被當地人殺害，姓陽的死者多達幾十人，只有陽休之兄弟幸免。
孝莊帝即位後，陽休之屢經升遷為太尉記室參軍。李神俊監撰起居注，啟用陽休之與河東人裴伯茂、範陽人盧元伯、河間人邢子明一起參加編寫。普泰年間，陽休之擔任太保長孫承業的府屬。不久皇帝命令陽休之與魏收、李同軌等人一起撰寫國史。後來行台賀拔勝籌劃謀取樊城和沔城，請陽休之擔任南道軍司。不久北魏孝武帝進入函谷關，賀拔勝讓陽休之拿著表奏到長安拜見孝武帝。當時北齊神武帝也授任陽休之為太常少卿。不久因為賀拔勝向南方逃亡，于是陽休之也跟隨他到了長江以南。陽休之听說北齊神武帝擁戴孝靜帝，于是向賀拔勝稟告梁武帝請求返回北朝，北齊文襄帝讓陽休之擔任大行台郎中。北齊神武帝前往汾陽的天池，在池邊得到一塊石頭，上面隱約有字，寫著“六王三川”，北齊神武帝詢問陽休之道︰“這些字是什麼意思呢？”陽休之回答道︰“六，是大王的字。黃河、洛水、伊川就是三川的意思，大王如果接受了天命，最終應該擁有函谷關以西地區。”北齊神武帝說︰“社會上的人經常說我要造反，現在如果听說此事，會更加議論紛紛，你千萬不要亂說啊。”元象初年，記陽休之在劑州的軍功，封新泰縣伯。
武定二年，授任陽休之為中書侍郎。起先中書官專門負責皇帝的詔書和制令，北魏宣武帝之後，把此事移交給門下省處理，到現在發布詔書制令仍然依照舊例，這個任職的待遇非常顯赫。當時魏收擔任散騎常侍，並兼任侍郎，他與陽休之參與掌管皇帝的詔書和制令，當時的輿論認為朝政中興。也有人嘲笑陽休之說道︰。觸藩的公羊，騎上連錢紋的青聰馬，從晉陽奔向鄴城，懷藏著作而隨手滿把。”左丞盧斐拿著陽休之寫的文書請求拜見，啟奏北齊神武帝把陽休之軟禁起來，正好遇到赦免沒有被問罪。陽休之歷任尚食典御、太子中庶子、給事黃門侍郎、中軍將軍、幽州大中正。陽休之兼任侍中，手持符節拿著皇帝的璽書來到並州，敬謹地曉論文宣帝擔任相國、齊王。當時文宣帝正準備接受北魏禪讓，他從晉陽出發到平陽郡，因為人心不齊，就返回並州，他擔心事情泄露，役告知使者。陽休之性格粗放，出使回來後，便說出了此事，鄴中人全都知道了。後來高德正把這事報告給文宣帝，文宣帝非常憤怒但沒有顯露出來。北齊接受禪讓後，授任陽休之為散騎常侍，監修起居注。不久，陽休之因為撰寫詔書出現脫誤而有罪，降為驍騎將軍，這是連同他以前的過錯而降職。文宣帝郊祭天地，百官都跟在後面，陽休之穿著兩襠甲衣，手里拿著一根白棍子。當時魏收擔任中書令，嘲笑陽休之說︰“義真穿朝服了嗎？”陽休之說︰“我從前擔任侍中，頭戴蟬冕；現在我擔任驍騎將軍，身穿衫甲。我能文能武，有什麼比不上你的呢？”陽休之依然談笑風生情緒安寧，議論的人也佩服他的坦蕩和曠達。因為當時正處于禪讓之際，陽休之參與制定禮儀，被另外封為始平縣男。後來授任陽休之為中山太守。起先韋道建、宋欽道代理定州長史和中山太守，他們定下制度，到外監察的官員出行在外，不允許到老百姓家吃喝。如果需要吃喝，就要把錢如數交給老百姓作為酬謝。陽休之經常不以為然，當他到了州郡之後，還是遵循了這項規定。有人間他原因，陽休之說︰“我從前之所以不以為然，是因為失去了仁義；現在我遵循這個規定，是自己想回避嫌疑。這哪里是我向來的想法，只是因為處世艱難罷了。”陽休之在中山三年，當地一再出現甘露降臨的瑞兆。
文宣帝去世，征召陽休之到晉陽，讓他負責操辦喪禮，陽休之與魏收一起到達。尚書令楊遵彥與陽休之等人關系親昵，他們在中書省相遇，當談到文宣帝的喪事時，魏收失聲痛哭，陽休之只是皺著眉頭而已。後來楊連彥對陽休之說︰“那天談到文宣帝的喪事時，魏少傅悲痛不能控制，你為什麼役有流淚呢？”陽休之說︰“在天保時代，魏侯當時得到的待遇很高，而鄙人只是受到一般人的待遇，假裝悲哀和哭泣，實在不是我的本意。”
皇建初年，陽休之兼任度支尚書。孝昭帝對為政之道很用心，他向陽休之詢問政治策略，陽休之回答說賞罰應該分明，為官之人要遵守規則，禁止驕奢淫逸，體恤老百姓的痛苦，這些都是政策和教化首要的事。皇帝非常贊同陽休之的建議。大寧年間，陽休之歷任都官、七兵、祠部三個部門的尚書。河清三年，陽休之出任西充州刺史。天統初年，陽休之被征召為光祿卿，監修國史。不久任吏部尚書。陽休之記得許多先朝拳故，熟悉氏族情況，凡是他所選用的人才，沒有不是才能與門第都得當的。先前的國子助教熊安生，是當時著名的儒學家，因為居喪辭去了官職，很久也沒有被調用，陽休之任用他為國子博士，儒生們因此而歸順于他。陽休之性格直率不樂于從事煩瑣的事務，他長期掌管選拔官吏的工作，但心里並不喜歡這項工作，他經常對別人說︰“這個官職的確清高顯貴，但是卻非常煩瑣，妨礙了我的閑逋之意，真像一只樊籠中的烏。”武成帝去世後，陽休之多次請求辭官。武平初年，授任陽休之為中書監、尚書右僕射。武平三年，陽休之的官位升為特進，與朝廷中的官員一起編撰《聖壽堂御覽》。武平六年，正式授任他為尚書右僕射，兼領中書監。
陽休之很早就有才華和名聲，被人們所欽慕和佩服，他表面上好像很粗放，而實際上卻很謹慎厚道。他年輕時因為性情嚴厲急躁而受到牽累，晚年則因為博識友善而被人稱贊。陽休之看重與文人們的交往，喜歡游樂玩賞。太常卿盧元明的人品和門第非常顯貴重要，很少與人交往，不是當時的名士，不可能同他交游。陽休之起初擔任行台郎，就很坦然地與盧元明志向相投，他們在一起飲酒賦詩，相處非常融洽，鄉間人士沒有不羨慕他們的。太子中庶子平原人明少遐，也是一位風流名士，粱朝滅亡後他逃奔到鄴城，從前因為相互聘問通好，他與陽休之一同游樂。當明少遐去世後，他的妻子生活窮困，由陽休之照顧接濟她，恩情很深。尚書僕射崔暹被北齊文襄帝親近任用，其權勢壓倒朝廷官員，陽休之不曾拜訪遇他。崔暹的兒子崔達孥從小就很聰明，才十多歲，就會寫五言詩。當時與南朝梁國互通和好，梁朝派遣大使住在館舍，崔暹把崔達孥的幾首詩拿給朝廷中幾位有才學的官員看，還準備給梁朝的客人看。其它人畏懼崔暹，都隨機附和，惟獨陽休之正色地說︰“你的兒子很聰明，將有可能成大器。但是小孩子的文章，恐怕不應該拿給遠方來的客人看。”陽休之的耿直就像這樣。元景經常說︰“現在敢于直言規勸的人，大概 有陽子烈了。”
陽休之晚年時，勸說祖埏編《御覽》，書成之後陽休之升為特進，讓他的兒子陽闢強參與撰修《御覽》一書。當祖埏被罷官後，陽休之便在朝廷里散布言論，說他與祖埏早就關系不和。當鄧長頤、顏之推上奏要求建立文林館時，顏之推的本意是不想讓年紀大的舊時顯貴加入，于是他便相互依附，與一批年輕的朝請、參軍之類的官員，一同列入待詔。當時的輿論對他不滿。魏收監制國史時，寫了《神武本紀》，把平定西胡那年作為北齊的元年。魏收在齊州時，擔心史官改變他的意圖，上表論述他的思想。當魏收回到朝廷，皇帝召集朝廷里有才德的人商議此事，陽休之提議把天保年作為斷限。魏收在世時，這兩種說法還沒最後決定，魏收去世後，陽休之便勸說並發動朝廷內外的人，皇帝同意了他的建議。後來陽休之統領中書監，他對別人說︰“我已經三次擔任中書監了，要這個官做什麼？”隆化年間陽休之回到鄴城，整個朝廷的人都有所升遷，封陽休之為燕郡王，于是他對親近的人說︰“我又不是奴僕，怎麼忽然受此封呢？”諸如此類的事情，被有見識的人所指責。陽休之好學不倦，博覽經史典籍，他的文章雖然算不上華麗，但稱得上是典雅規範。魏收在世時，陽休之很受他的輕視，魏收去世後。陽休之以有學問有道德的前輩被推重。他的官位和名望雖然很高，但他仍然能謙虛地待人接物，受到官吏們的熱愛和尊重。
周武帝平定北齊後，陽休之與吏部尚書袁聿修、衛尉卿李祖欽、度支尚書元修伯、大理卿司馬幼之、司農卿崔達孥、秘書監源文宗、散騎常侍兼中書侍郎李若、散騎常侍兼給事黃門侍郎李孝貞、給事黃門侍郎盧思道、給事黃門侍郎顏之推、通直散騎常侍兼中書侍郎李德林、通直散騎常侍兼中書舍人陸又、中書侍郎薛道衡、中書舍人元行恭、辛德源、王劭、陸開明十八人同時被召，命令他們跟隨皇帝趕赴長安。不久授任陽休之為開府儀同，依照先前的慣例封他為臨澤縣男。陽休之歷任納言中大夫、太子少保，並升任為上開府，授任他為和州刺史。隋朝開皇二年陽休之罷官，在洛陽去世。陽休之所撰寫的文集有四十卷，他還撰寫了《幽州人物志》，都在社會上流傳。
當初，陽休之在洛陽，將要做官時，晚上夢見自己在黃河北面的驛道上行走，從東向西。道路的南面有座墳墓，非常高大。陽休之登上墳頭，看見一根銅柱，銅柱的基址是蓮花的形狀。陽休之從西北面登上一個柱礎上，用手抓住一根柱子，柱子于是向右轉動。陽休之禱告說“柱子轉︰圈，我能升到三公的官職”，柱子于是轉了三圈後停下來。陽休之醒來後，好像剛才在鄴城東南方的情狀，他的夢竟然應驗了。
陽休之的兒子陽闢強，字君大，性格粗獷，又沒有才能，陽休之也把他帶到文林館，被當時的人們嗤笑鄙視。武平末年，陽闢強擔任尚書水部郎中。
陽休之的弟弟陽琳之，在天平年間進入函谷關。陽休之的二弟陽俊之，兼任通直常侍，聘問陳朝的副使，擔任尚書郎。在北齊文襄帝時，陽俊之寫了許多六言歌辭，淫蕩而且拙劣，在市井中流傳的，有首被稱為《陽五伴侶》的詩，抄寫後賣出去，在市面上流傳不絕。陽俊之曾經過市場，取自己的詩加以改正，並說某個字抄寫錯了。賣書的人說︰“陽五，是古代的才德之人，他寫了這篇《伴倡》，你懂什麼，就敢輕率地亂發議論？”陽俊之非常高興。後來他在文林館等待皇帝命令，自我吹虛道︰“我有文集十卷，連我的兄長也不知道我是一個有才干的文人。”陽固的堂兄叫陽藻。
陽藻，字景德，年輕晴父親去世，他有著高雅的志向，涉獵經史典籍。擔任中書博士，詔令他兼任禮官，到長安拜見燕宣王的宗廟，回來後，賜給魏昌男的爵位。屢經升遷瀛州安柬府長史，因為年老回到家鄉，被賊人杜洛周囚禁，生病後去世。永熙年問，追贈幽州刺史。有兒子陽斐。
陽斐，字叔鸞，北魏孝莊帝時，他在西兗州督護流民有功，受封為方城伯。陽斐歷任廣平王開府中郎，修撰起居注。授任陽斐為起部郎中，兼任通直散騎常侍，出使到梁朝。梁朝尚書羊侃，是北魏的叛徒，他與陽斐是故交，他想請陽斐到自己家，三次寫信給陽斐，陽斐都沒有回信。梁朝人說︰“羊侃來到這里已很久了，經歷過你們魏朝的變動，李、盧二人也到他家與他見面，你為什麼要給他難堪呢？”陽斐說︰“柳下惠可以這樣做，但我卻做不到。”梁武帝又親自對陽斐說︰“羊侃非常願意與你相見，現在我們兩國關系已經和好，你怎麼還分彼此呢？”陽斐最終還是推辭了。回來後，授任陽斐為廷尉少卿。石濟的黃河泛濫，橋被沖毀，陽斐把渡口轉移到白馬，並在河中間壘起石灘，在黃河兩岸建造關城，用幾年時間才修建好。東郡太守陸士佩認為黎陽地臨函谷關與黃河，打算依山傍水建造皇家園林。陽斐回信答復說因為國家剛剛開始好轉，人們漫得到休息，實在應該堿輕老百姓的徭役和賦稅，體恤人民的傷痛，沒有听從陸士佩的建議。天保年問，授任陽斐為都水使者。詔令陽斐監修長城。陽斐屢經升遷為殿中尚書，以原職監管瀛州的事務，授儀同三司。陽斐去世後，追贈中書監、北豫州刺史，謚號為簡。他昀兒子陽師孝，擔任中書舍人。陽固的堂弟陽昭。
陽昭，字符景，他學習歷史，對官府公文尤其熟悉。他擔任北齊文襄帝府中的墨曹參軍，很受寵愛和信任，陽昭與陳元康、崔暹等人參與謀劃機密事宜。當崔傻被崔暹告發，陽元景彈劾判定了他的罪行，依靠邢子才的證明才幸免于難，當時以為陽元景告發是順應聖旨。當初，北齊文襄帝擇日準備接受北魏禪讓，命令陽元景等人制定禮儀程序，起草詔書並授任官職，事情沒有完成北齊文襄帝就去世了，陽元景也免去了府中的官職。天保初年，授任陽元景為給事黃門侍郎。後因中風久治不愈，不便于接近皇帝，被調出朝廷任青州高陽內史，在該郡去世。有文集十卷。
陽元景的兒子陽靜立，性格淳樸有孝心，操行清正，辭令優美，擅長文書。他在北齊做官，擔任三公郎中。隋朝開皇初年，擔任州主簿。
賈思伯，字仕休，是齊郡益都人，他的祖先是從武威遷徙來的。伯父賈元壽，擔任中書侍郎，有學問和操行，在當時被人們稱贊。賈思伯從奉朝請屢經升遷為中書侍郎，孝文帝很了解他。任城王元澄圍困鐘離時，讓賈思伯為持節擔任軍司。當元澄失利後，賈思伯的部隊走在最後。元澄認為賈思伯是個儒生，以為他一定會戰死。當賈思伯到來，元澄非常高興地說︰“仁愛的人一定會有勇氣，我經常認為造句話是空談，現在我在軍司的身上看到了。”賈思伯以迷路作為托辭，不夸耀自己的功勞，當時的輿論稱贊他具有長者風範。賈思伯屢經升遷為南青州刺史。當初，賈思伯與弟弟賈思同拜北海人陰鳳為師，學業完成後，他們沒有資財酬謝老師，陰鳳于是把他們的衣服作為抵押。當時的人因此而說道︰“陰生讀書未免太痴呆，不識人才而脫其衣裳。”當賈思伯到任後，送給陰鳳上百匹縑絹，還準備了車馬迎接陰鳳，陰鳳因為慚愧沒有前往。當時的人們贊嘆賈思伯。孝明帝時，授任賈思伯為涼州刺史，賈思伯認為涼州地處邊遠不肯去，用兒女還沒有成婚作為推辭，靈太後不同意，通過舍人徐紇替他說情才作罷。後來授任賈恩伯為廷尉卿，他認為自己一向把儒學作為本業，不喜歡法律，很少議論政事。不久改任衛尉卿。
當時議論修建明堂，有許多分歧意見。賈思伯上奏議論道︰
考察《周禮》的有關記載，夏後氏之世室，殷朝之重屋，周朝之明堂，都是t五室。鄭玄的注釋說︰“以上三者有的說的是宗廟，有的說的是王寢，有的就稱為明堂，這樣相互稱舉以說明其建制是相同的。”如果是造樣的話，那麼在夏朝、殷朝的時代就已經有明堂了。但在唐堯、虞舜以前，有關明堂的事情還沒有听說過。戴德的《禮記》說︰“明堂共有九室十二堂。”蔡邕說︰“明堂，是天子的祖廟，賞賜有功之臣、贍養年老而有才德的人、傳授學業、選拔人才都在這里進行，有九室十二堂。”考察戴德撰寫的《禮記》，世上並沒有施行，況且九室十二堂，對于規章制度來說，恐怕也難說是正確的。《周禮》記載︰營建國都的時候，左面是祖廟右面是社稷，明堂在國都的南面。那麼它不是天子的祖廟就很清楚了。但是在《禮記，月令》里卻把四堂和太室都稱為廟，這大概是讓天子暫時配祭五帝的緣故。另外在《王制》中記載說︰“周朝人在東膠贍養國老。”鄭玄的注釋說︰“東膠就是闢雍，在王宮的東面。”另外《詩經，大雅》說︰“和睦在王宮，恭敬在宗廟。”鄭玄注釋說︰“王宮就是闢雍宮，在這里輔助君王，贍養國老就能崇尚和睦，助祭祖先就表示恭敬。”這再次證明了天子的祖廟不在明堂。考察《孟子》中所記載的齊宣王對孟子說︰“我要毀掉明堂。”如果明堂是宗廟的話，那麼就小應該有關于毀壞的問答。況且蔡邕在論述明堂的制度時說︰“明堂的面積有一百四十尺，如同推演坤卦六爻所得的蓍草睫敷；屋的直徑有二百-l‘六尺，如同推演干卦六爻所得的蓍草睫數；面積六丈，直徑九丈，如同陰陽學說中九六的數目；九室如同九州島；屋高人十一尺，如同黃鐘九九的數目；二十八根柱子如同天上的二十八宿；外寬二十四丈如同二十四節氣。”考察以上這些都是把自然界的陰陽氣數作為法則，但惟獨室卻如同九州島，這是為什麼呢？如果修建五室就讓它如同自然界中的陰陽五行，難道不是令人快意嗎？如果是這樣的話，蔡邕的論點，不能作為通達的典則，有關九室的言論，也許不能听從。
我細讀了《考工記》，雖然它是一本彌補缺漏的書，但相傳已久，許多儒生為它作注解論述，沒有人提出非議，與後人的一些著作相比較，它木是更好的書嗎？如《孝經援神契》、《五經要義》、舊的《禮圖》都說有五室，在徐、劉二人的論述中，與《考工記》觀點相同的地方有很多。如果朝廷想要刻意棄絕古今五室的論述，獨自為本朝制作新論，那麼也是一種心願。如果朝廷還想效法祖先留下的規章制度，仿照前代的禮制，就不應該舍棄殷朝、周朝已有的法度，而沿襲近代人胡亂的述作。而且商討明堂制度的極至，它最早起始于三王時期，後來懷疑的議論，不可以依準和相信。鄭玄說︰“周朝人的明堂有五窄，是因為五帝每個人都有一室，正好與五行的數目相符合，《周禮》依照這個數而立五室，一直推行到現在，雖然有不相同的說法，但當時的說法就是這樣的。”探究鄭玄的理論，不是沒有它的合理之處。考察《月令》的記載也沒有九室的記載，推究它原先的建制方式，也不違背五室的規則。它所說的青陽的右個就是明堂的左個，明堂的右個就是總章的左個，總章的右個就是玄堂的左個，玄堂的右個就是青陽的左個。如果是這樣的話，那麼還是五室，而施行政令的地方有十二處。有關五室的理論，我認為是有根據可尋的。至于它的方圓它的長寬自然要按照當時的度量。戴氏關于九室的觀點，蔡子關于廟學的議論，子干關于靈台的說法，裴逸關于一屋的諭點，以及各家人士眾說紛紜，都不能采納。
當時的學者認為賈思伯的議論是正確的。後來賈思伯擔任都官尚書。當時崔光病得很重，上表推薦賈思伯擔任侍講，中書舍人馮元興擔任侍讀，賈思伯于是進入朝廷，給孝明帝講授杜預的《春秋》。賈思伯年輕時雖然對經典很熟悉，但做官後荒廢了學業，到此時他又延請儒生請教學習，夜晚听老師講課白天給皇帝授課。賈思伯性情謙虛和藹，對人恭敬禮貌，即使是在街上或路途當中，也會停車下馬，恭敬謹慎地交談，從來沒有疲倦的樣子。有門客對他說︰“您現在身居顯要，怎麼還能做到不自滿呢？”賈思伯說︰“衰退到了極點就會產生驕傲自滿，這種情況怎麼會經常出現呢？”當時人們以此作為正確之言。賈思伯與馮元興是同事，兩人關系親昵，馮元興當時被元叉所寵信，議論的人指責賈思伯趨炎咐勢。賈思伯去世後，被迫贈為青州刺史，還追贈他為尚書左僕射，謚號為文貞。
賈思伯的兒子賈彥始，在武定年間，擔任淮陽太守。
賈思伯的弟弟賈思同，字仕明，年輕時就激勵自己的心志和品行，一向熱愛經史典籍，他和兄長賈思伯，年輕時就同時被家鄉人器重。買思同屢經升遷為襄州刺史，雖然他沒有明察秋毫的聲譽，但全州的老百姓卻生活安寧。元顥之亂時，賈思同與廣州刺史鄭先護都沒有投降。孝莊帝回到皇宮後，封賈思同為營陵縣男。後來賈思同與國子祭酒韓子熙一同擔任侍講，給孝靜帝講授杜預的《春秋》。升任為散騎常侍，兼領七兵尚書，不久任侍中。賈思同去世後，追贈尚書右僕射、司徒公，謚號為文獻。
起初，賈思同擔任青州別駕，清河人崔光韶先擔任中從事，他自恃資歷和門第，以位居賈思同之下為恥，听說賈思同返回家鄉，崔光韶就離開所任之職，州人為賈思同而恨他。當崔光韶去世時，留下遣囑告誡後輩不要接受和要求追贈。賈思同于是上表頌揚崔光韶的節操和功業，使崔光韶受到特別的追贈和謚號，議論的人稱贊並尊重賈思同。賈思同擔任侍講，國子博士遼西人衛冀隆精通服虔的學說，上書駁難杜預《春秋》中的六十三件事，賈思同反駁了衛冀隆的十多條錯誤，他們互相爭論，累積成了+卷書。皇帝命令把這十卷書下發給國子學，召集各位儒生進行考察，事情還沒完成賈思同就去世了。後來魏郡人姚文安、樂陵人秦道靜再次陳述了賈思同的意見。衛冀隆不久也去世，浮陽人劉休和又堅持衛冀隆的主張。這場爭論最終也沒有得到裁決。
祖瑩，字符珍，是範陽道郡人。他的曾祖父祖敏，在慕容垂那里擔任平原太守。道武帝平定中山時，賜爵安固子，並任他為尚書左丞。祖敏去世後，被迫贈為並州刺史。祖瑩的祖父祖嶷，字符達，因為跟隨皇帝征伐平原有功升為侯爵，擔任馮翊太守，被迫贈為幽州刺史。祖瑩的父親祖季真，記得許多前朝的言行往事，擔任中書侍郎、巨鹿太守。祖瑩八歲時能吟誦《詩經》和《尚書》，十二歲當了中書學生，他沉溺于書籍之中，父母親擔心他得病，禁止他看書卻不能制止。祖瑩經常悄悄把火種藏在炭灰中，趕走僮僕，趁父母親睡熟之後，再點燃火種讀書，並用衣服和被子擋住門窗，生怕光線漏出去，會被家裹人發現。因為這個緣故祖瑩的名聲更大，里里外外的親戚都稱他為聖小兒。祖瑩尤其熱愛寫文章，中書監高允經常贊嘆說︰“這個孩子的才干，不是一般儒生所能趕得上的，將來一定會有遠大的前程。”當時中書博士張天龍講授《尚書》，被選拔為都講。學生們全都會集，祖瑩夜晚讀書十分疲倦，不知道已經天亮了，催促講課已經很急切，于是祖瑩錯拿同宿舍學生趙郡人李孝怡的《曲禮》卷入座。博士張天龍一向嚴厲，租瑩不敢返回宿舍，于是把《曲禮》放在面前，他背誦了三篇《尚書》，沒有遣漏一個字。孝文帝听說後，召祖瑩入朝，讓他背誦《五經》的章句並陳述其中的大意。皇帝開玩笑地對盧昶說︰“從前共工被流放到幽州，在邊遠的北方怎麼會突然冒出這樣一個孩子？”盧昶回答說︰“當是人才為時代而生。”祖瑩憑著自己的才干和名望被授任為太學博士。他被征召安排在司徒彭城王元勰府里擔任法曹行參軍。皇帝看著元勰說︰“蕭贖讓王元長擔任蕭子良的法曹，現在讓你用祖瑩，你難道不是與蕭子良等同了嗎？”皇帝命令祖瑩掌管元勰的文書。祖瑩與陳郡的袁翻一樣有名氣且才華出眾，當時的人因此說道︰“京師楚楚袁與祖，洛中翩翩祖與袁。”祖瑩再升為尚書三公郎中。尚書令王肅曾經在官署中吟詠《悲平城詩》道︰“悲平城，驅馬入雲中，陰山常晦雪，荒松無罷風。”彭城壬元勰非常贊嘆詩的優美，想讓王肅冉作一首詩，但是卻失言說成︰“您可以再吟詠一首《悲彭城詩》嗎？”王肅于是開玩笑地對元勰說︰“你為什麼要把《悲平城》說成《悲彭城》呢？”元勰面有慚愧之色。祖瑩當時在座，馬上說道︰“《悲彭城》一詩，王公自然沒有听說遇。”王肅說︰“可以讀給我听听。”祖瑩隨即朗誦道︰“悲彭城，楚歌四面起，尸積石梁亭，血流睢水里。”王肅非常贊嘆並欣賞這首詩。元勰也非常高興，退出來後他對祖瑩說；“你真是出口成章如有神助，今天要不是有你在場，我就要屈服于那個昊地的才子了。”
祖瑩擔任冀州鎮東府長史，因為受賄的事情被揭發，被除名。後來侍中崔光舉蔫祖瑩擔任國子博士，仍然兼尚書左戶郎。李崇擔任都督進行北伐，任用祖瑩為長史，因為截留軍用物資罪被除名。不久，祖瑩擔任散騎侍郎。孝昌年問，在廣平王的住宅挖掘出古代的玉印，皇帝命令征召祖瑩和黃門侍郎李琰之前來辨認。祖瑩說︰“這是于闐國王在晉太康年間所奉獻的物品。”後來把墨涂在字的表面進行觀察，果然如同祖瑩所說，當時的人稱贊祖瑩知識廣博。祖瑩屢經升任國子祭酒，兼領給事黃門侍郎、幽州大中正，監修起居注，還監管議論時事。
元顥進入洛陽，讓祖瑩擔任殿中尚書。孝莊帝回到皇宮，祖瑩由于為元顥寫詔書隙述汆朱榮的罪行而犯罪，免去官職。後來授任祖瑩為秘書監，所任大中正的職務和先前一樣。因為參與議論法律和歷法，祖瑩被賜給容城縣子的爵位。祖瑩因事犯罪被拘禁在廷尉的獄中。當時正逢汆朱兆進入京城，他們焚燒掌管音樂的官署，里面的鐘石管弦樂器被焚燒一空，皇帝命令祖瑩與錄尚書事長孫承業、侍中元孚負責掌管監造鐘磬之類的雅樂器，用了三年的時間才完成。祖瑩升為車騎大將軍。當孝武帝登基時，祖瑩以太常官行禮，被封為文安縣子。天平初年，國都將要遷到鄴城，北齊神武帝于是征召祖瑩商議此事，因為有功祖瑩的爵位升為伯。祖瑩去世後，追贈尚書左僕射、司徒公。
祖瑩憑著自己的文章和博學被重用，他經常對別人說︰“文章一定要自出心裁，形成獨特的風格，怎麼能與別人相同呢？”他大概是譏諷社會上有些人喜歡剽竊他人的文章。而且在祖瑩的文書筆札中也不乏天才之作， 是這些作品的水平不齊，好的和不夠好的都兼而有之，他的文章體裁比袁翻、常景二人要差。祖瑩性格豪爽俠義，有氣節，文士們有的生活貧困，想依附于他，祖瑩一定會撫恤和救濟他們，當時的人們也因此而稱贊他。祖瑩的文集在社會上流傳。他的兒子祖埏繼承爵位。
祖埏，字孝征，神情機敏警覺，文章辭藻剛健飄逸，年輕時就美名遠揚，被當時的人們所推崇。祖埏以秘書郎起家，他的應對成績優秀，擔任尚書儀曹郎中，掌管禮節制度。祖埏曾經為冀州刺史萬俟受洛作《清德頌》，其文字典雅清麗，因此被北齊神武帝了解。當時文宣帝擔任並州刺史，安排祖埏擔任開府倉曹參軍。北齊神武帝口授祖埏三十六件事情，出來之後加以疏理，沒有遺漏一件事情，很受同僚的欣賞。當時北齊神武帝送北魏的蘭陵公主出塞遠嫁蠕蠕，魏收寫了《出塞》和《公主遠嫁詩》二首，塑埏都能跟著唱和，被當時的人們廣為傳誦。
祖埏性情粗放輕率，不能廉潔謹慎地恪守正道。倉曹雖然說是州官，但能接受太行山以東地區繳納的賦稅，祖埏因此牧受了大量的賄賂，使家產日益富足。另外祖埏還會彈奏琵琶，能譜寫新曲，他招集城里的年輕人，把歌舞作為娛樂，游樂聚集各娼妓之家，他與陳元康、穆子容、任�佟 苛戀熱朔拋縈諫 衛幀Ｋ 羌父鋈嗽 階孥鎰 薜牡胤劍 孥錟貿鎏 猩揭遠 霾 囊話俁嗥ゴ笪溺幣約傲 榭茲嘎薜茸魑 淖 眉伺 怯猛噸厲蛔永淳齠ㄊ灩 源俗魑 蝸泛陀槔幀２尉 ﹥跋祝 喬吧惺榱鈐 攬〉畝 櫻 鈉拮郵撬韭砬煸頻吶 盒 駁鄣墓霉貌├瓿す 魎 Ｗ孥鍇岣〉賾 釉﹥跋椎鈉拮癰把紓 盟 爰父鋈寺至魎 彩且蛭﹦郵芰瞬莆鋝湃鞜訟倫鰲Ｗ孥 慕舊菀 菥褪欽庋 Ｋ Ｋ擔骸按笳煞蛞簧 荒 俗約骸！ br />
文宣帝不再任州官，按慣例祖埏應該跟隨他到府中，謀求倉曹之類的官職，祖埏請陳元康幫忙。陳元康幫他說話，因此祖埏仍然擔任倉曹。祖埏又委托歸附參軍事攝典簽陸子先，讓他出謀劃策，在請求糧食時，讓陸子先宣布說拿出倉庫的十車粟米。被有關人員抓住並送到朝廷。北齊神武帝親自審問，祖埏自稱沒有安排此事，把罪過推給陸子先，北齊神武帝相信了祖埏並釋放了他。祖埏出來後說道︰“此事全靠丞相天才的洞察力，但此事確實是我祖孝征干的。”祖埏性格散漫不受約東，放縱不羈。他曾經到膠州刺史司馬世雲家里喝酒，他把雨面銅疊偷偷藏了起來，廚師要求搜查各位客人，果然在祖埏的懷里搜到此物。看見的人都認為這是最大的羞恥。祖埏所騎的老馬，他經常稱之為小馬駒，他還與寡婦王氏通奸。常為人話柄。裴讓之與祖埏早先關系親近，他當眾嘲笑祖埏說︰“你怎麼會變得這樣怪，你的老馬已經十歲，你還稱它為小馬駒，你和六十歲的人通奸，還稱她為娘子。”此話在當時一下子傳出去。後來祖埏擔任北齊神武帝的中外府功曹，北齊神武帝宴請官員，在席上丟失了金笸籮，寶泰讓喝酒的人都脫下帽子，結果在祖埏的發髻土找到了金笸籮，北齊神武帝沒有怪罪他。後來祖埏擔任秘書丞，兼領舍人，侍奉北齊文襄帝。州中的客人來到，請求購買《華林遍略》，北齊文襄帝召集許多抄書人，用一天一夜的時間抄寫完畢，把原書退還祖埏時他說︰“不需要了。”祖埏把好幾冊《華林遍略》換成錢幣用于賭博，北齊文襄帝打他四十棍。另外祖埏與令史李雙、倉督成祖等人假造晉州的啟奏，請求粟糧三千石，並代功曹參軍趙彥深宣布北齊神武帝的教令，把糧食供應給城局參軍。此事要經過典簽高景略之手，高景略懷疑有假，秘密詢問趟彥深。趟彥深回答說完全沒有此事，于是追查，祖埏立即服罪。北齊神武帝大怒，決定鞭打祖埏二百下，把他發配到制作鏜甲的作坊里，加上鉗刑，成倍地征收他的糧食賦稅。刑罰還沒有執行，正逢並州的定國寺落成，北齊神武帝對陳元康、溫子升說︰“從前芒山寺的碑文，在當時被稱為絕妙，現在定國寺的碑文該由誰來撰寫呢？”陳元康于是推薦祖埏說他有才干和學問並懂鮮卑語，于是把筆和紙交給祖埏，讓他在被囚禁的地方草擬稿子，祖埏兩天之內就完成了，其文字非常華麗。北齊神武帝認為祖埏的碑文寫得精巧且快速，給予他特別寬恕不向他問罪，但還是免去了他的官職，讓他在相府擔任沒有固定職務的散官。
北齊文襄帝繼承帝業後，讓祖埏擔任功曹參軍。當北齊文襄帝遇害，陳元康身受重傷，請祖埏幫他寫信，囑托一些家庭瑣事，並在信中說“祖喜那里有一些物品，要早點取回來”。祖埏後來沒有把這封信送出去，把祖喜叫來私下詢問，得到二十五根金條，只給祖喜兩條，其余的金條祖埏全部私吞，他還盜竊了陳元康家裹的幾千卷書籍。祖喜懷恨在心，于是告訴了陳元康的二弟陳叔諶、陳季璩等人。陳叔諶把這件事告訴楊情，楊情皺著眉說︰“恐怕對死去的人不利。”此事因此停止。文宣帝擔任丞相時，祖埏準備補充令史十多人，他收取了每個人的財物，還征求了他們的任職意願，並盜竊了官府中的《遍略》一部。當時又授任祖埏為秘書丞，兼領中害舍人。回到鄴城以後，祖埏做的壞事都被告發。文宣帝讓從事中郎王士闕追查此事，並寫信給平陽公高淹，命令他逮捕祖埏並把他囚禁起來，不準逃跑。高淹派遣田曹參軍孫子寬前往傳喚祖埏。祖埏接受命令，馬上就悄悄逃跑了。黃門郎高德正輔助留台事宜，他出謀劃策道︰“祖埏知道自己犯了罪，驚慌逃竄合乎常理。只要發布一條命令給秘書，聲稱遵奉並州的約定，需要三部《五經》，仰仗丞相親自查核並催促送上來。這樣的話，祖埏心里就會安定，他夜晚一定會回到住宅，然後再突然出擊抓獲他。”果然不出高德正所料，祖埏終于返回住宅，天將破曉時在家里被抓住，把祖埏捆綁後送交廷尉。根據他的貪髒枉法罪應該判處絞刑，文宣帝認為祖埏服侍過先祖，于是暗示有關部門，命令他們放寬對祖埏的懲罰，于是上奏皇帝免除祖埏死刑只除去他的官職。天保元年，祖埏再次被征召跟隨皇帝，按照免死除窯的慣例，祖埏在晉陽參與政事。
祖埏天性聰明，沒有他學不會的事情，凡是各種技藝，他無不放在心上。除了寫文章之外，祖埏還擅長音律，懂得周邊民族的語言以及陰陽佔卜，在醫療技術方面，他尤為擅長。皇帝雖然厭惡他多次觸犯法律，但愛惜他的才能和技藝，命令他在中書省值勤，掌管詔書誥令。祖埏秘密上奏狀子，羅列中書侍郎陸元規的罪狀，皇帝命令裴英推究查問此事，陸元規因為應對時違背了聖旨，被發配到制造鏜甲的作坊。授任祖埏為尚藥丞，不久升任為典御。
祖埏又上奏制造胡桃油，再次因為竊取隱藏而被免去官職。文宣帝每次見到他，總要稱他為賊。文宣帝去世後，廣泛選拔有功老臣，授任祖埏為章武太守。正逢楊情等人被誅，祖埏沒有到任。授任祖埏為著作郎。他多次上奏密報，被孝昭帝惱恨，命令中書、門下雨省中斷呈遞祖埏的奏書。祖埏擅長用胡桃油畫晝，為了進奉給長廣王，他于是說“殿下長著非同一般的骨相，我夢見殿下乘著龍飛上了天”。長廣王對祖埏說︰“如果真是這樣，我一定讓你大富大貴。”當長廣王即位，就是武成皇帝，授任祖埏為中書侍郎。武成帝命令祖埏在後花園彈琵琶，讓和士開跳胡人舞，各自賞給一百段織物。和士開嫉妒祖埏，把祖埏調出朝廷任安德太守，改任齋郡太守。祖埏因為母親年老請求回家奉養，皇帝同意了他的請求。剛好南方使者前來訪問，祖埏任申勞使。不久祖埏擔任太常少卿、散騎常侍、假儀同三司，掌管詔書誥令。
當初，祖埏在干明、皇建年間，就知道武成帝志向遠大，于是祖埏很注意與他交往，刻意恭敬地侍奉他。武成帝在天保年問屢次被責備，常常懷恨在心。祖埏此刻迎合皇帝的旨意，他上書請求為太祖獻武皇帝追加尊號為神武，把高祖文宣皇帝改為威宗景烈皇帝，以此來取悅武成帝。武成帝听從了他的建議。
當時皇後寵愛小兒子東平王高儼，想把他作為繼承人，武成帝認為後主是嫡出長子，難以改換。祖埏悄悄對和士開說︰“您的受寵，自古以來就沒有第二個。皇帝一旦去世，你可怎麼辦？”和士開于是向他請求對策。祖埏說︰“應該勸說皇帝道︰北齊文襄帝、文宣帝、孝昭帝的兒子都設能當上帝王，現在應該讓皇太子早即位，以確定君臣之分。如果事情辦成，皇後及其幼主都會感激你，這是萬全之計。你姑且稍稍進說，讓皇上初步了解，我在外面再上表加以議論。”和士開答應了祖埏。網為有彗星出現，太史上奏說這是推陳出新的征兆，祖埏于是呈上奏書，說道︰“陛下雖然是天子，但還沒有達到顯貴的極至。考察《春秋》《元命苞》里說︰‘在乙酉的年份，應該除掉舊事物改換朝政。’今年太歲星在乙酉，應該把帝位傳給東宮太子，讓君王和臣子的名分早點確定下來，這樣可以順應天命。”祖埏還陳述了魏獻文帝把帝位讓給兒子的故事。皇帝听從了祖埏的建議。並因此授任祖埏為秘書監，加儀同三司，大受皇帝的親近和寵信。祖埏既然被皇後和皇太子器重，于是他希望擔任宰相。祖埏起先與黃閂侍郎劉逖關系密切，于是上疏陳述侍中尚書令趟彥深、侍中左僕射元文遙、侍中和士開的罪狀，讓劉逖上奏給皇帝。劉逖害怕，不敢向上通報，這件事被泄露出去。趙彥深等人搶先到皇帝面前陳述了事情經過。皇帝大怒，抓住祖埏責問道︰“你為什麼要誹謗我的和士開？”祖埏也大聲說道︰“我是通過和士開才得以進入朝廷，我本來無意詆毀他。陛下今天既然責問我，我不敢不說實話。和士開、元文遷、趟彥深等人獨攬大權，控制朝廷，他們與吏部尚書尉瑾內外勾結，互為表襄，買賣官職打官司收賄，賄賂公行，全國到處都流傳著歌謠，如果被有識之士了解，怎能不流傳到四面八方？陛下不把這事放在心上，我擔心大齊的事業要完了。”皇帝說︰“你這是在誹謗我。”祖埏說︰“我不敢誹謗陛下，陛下奪取人家的女兒。”皇帝說︰“我是因為看見她貧窮饑餓，所以才收養了她。”祖埏說︰“您為什麼不開倉救濟，而是把她娶到後宮呢？”皇帝更加憤怒，用刀把上的環堵住祖埏的嘴，用皮鞭和棍棒亂打，準備打死祖埏。祖埏大聲呼叫道︰”不殺我，陛下能得到名聲；殺死我，我能得到名聲。如果陛下想要得到名聲，就不要殺死我，我為陛下配制長生不老的金丹。”于是祖埏稍微得了一些寬釋。祖埏又說︰“陛下擁有一個範增卻不重用他，陛下知道結果嗎？”皇帝再次憤怒地說︰“你把自己比作範增，是想把我比作項羽嗎？”祖埏說︰“項羽怎可趕得上呢，只是天命沒有到他身上罷了。項羽出身平民，他率領烏合之眾，用五年時間成就了霸王的事業。陛下藉助父親兄弟的幫助，才得到今天的帝位，我認為對項羽不能小看。我哪里 是要與範增相比呢？即使是與張良相比他也趕不上我。張良身為太子太傅，他尚且憑借商山四皓的計謀，這才決定了漢朝的繼承人。我的職位並非輔佐之臣，只是一個局外之人，我竭全力盡忠心，勸說先皇陛下禪讓帝位，使先皇陛下有太上皇的尊貴，讓太子登基，這對先皇陛下及其兒子，都能保享帝王的地位。小小的張良，哪里值得一提呢？”皇帝越發憤怒，命令把泥土塞在祖埏的嘴裹，祖埏邊吐邊說，不屈不撓。于是鞭打祖埏二百下，發配他到制造鏜甲的作坊。不久把祖埏流放到光州。刺史李祖勛對他很寬厚，別駕張奉禮迎合大臣們的意願，上奏說祖埏雖然身為流放的囚徒，卻經常與刺史相對而坐。皇帝批覆的命令道︰“牢拳。”張奉禮說︰“牢，是地牢的意思。”于是挖了深坑，把祖埏放置于其中，嚴加防範，刑具不離其身，他家里的親戚也不準前來探視，晚上用蕪菁子制成的蠟燭燻他的眼楮，祖埏因此而失明。
武成帝去世後，後主記起了祖埏，任祖埏為海州刺史。當時陸令萱對外干預朝政，她的兒子穆提婆受到寵信，祖埏于是給陸媼的弟弟陸悉達寫信說道︰“趙彥深內心陰險深沉，想要行伊尹、霍光之事，你們姐弟倆怎麼能平安呢？為什磨不早點起用有才智的人呢？”和士開也認為祖埏能決斷大事，想把祖埏作為主要策劃人，于是拋棄從前的積怨，心無成見地對待他。和士開與陸媼對皇帝說︰“北齊文襄帝、文宣帝、孝昭帝三位皇帝，他們的兒子都沒有立為皇帝，能讓尊貴的您當上皇帝的人，實際上是祖孝征。他又有大功勞，您應該格外報答他。祖孝征雖然品行輕薄，但謀略超人，在緊急時刻他的確可以作為依靠。況且他雙眼失明，必然不會有謀反的意圖。請您征召錄用他，向他詢問有關計謀。”皇帝听從了和士開的建議。祖埏進入朝廷任銀青光祿大夫、秘書監，升任為開府儀同三司。
和士開去世後，祖埏于是勸說陸媼斥退趙彥深，讓祖埏擔任侍中。祖埏在晉陽密奏，請求誅殺瑯邪王。祖埏的計謀不久被施行，他逐漸被信任。另外太後被監禁之後，祖埏想讓陸媼當太後，他撰寫了魏帝皇太後的舊例，並講述給太姬听。祖埏對別人說︰“太姬雖說是婦女，其實是英雄豪杰，是女媧之後所沒有的人才。”太姬也把祖埏稱作為“國師”、“國寶”。因此被授任為尚書左僕射，監修國史，加特進，進入文林館，總監撰書。封祖埏為燕郡公，食太原郡的俸祿，有士兵七十人。祖埏的住宅在義井坊，他向周圍拓寬面積，大舉修築住宅，陸媼親自巡視，其權勢壓倒朝野。
斛律光非常厭惡祖埏，逮速看見祖埏就悄悄罵道︰“這個到處乞討的小人，他又在打什麼壞主意？”斛律光曾經對將領們說︰“邊境上傳來消息，說要安排兵馬，趟令經常與我們這些人其同商議。自從瞎子掌權以來，完全不同我們商量，只怕他會耽誤國家大事。”祖埏听說了斛律光的這些言論，于是藉助斛律光的女兒當皇後不受寵一事，把編造的謠言告訴皇上，說“百升飛上天，明月照長安”。祖埏讓他妻子的哥哥鄭道蓋把歌謠上奏給皇帝。皇帝詢問祖埏，祖埏予以證實。他選編造歌謠道︰“高山崩，槲樹舉，瞎子老人的背上掉下大斧頭，多事的老母親不會說話。”祖埏聲稱“瞎子老人就是我”，他還聲稱與國家共患難，勸說皇上禪讓，說“歌謠中說的多事的老母親，似乎說的是女侍中陸氏”。皇帝于是詢問韓長鸞、穆提婆，並命令高元海、段士良秘密議論此事，眾人都沒有听從。因為斛律光府中的參軍封士讓告發斛律光謀反，于是斛律光的整個家族被誅。
祖埏又依附陸媼，請求擔任領軍，後主同意了。詔書說需要審查，並要得到侍中斛律孝卿的簽字。斛律孝卿秘密報告高元海，高元海又告訴侯呂芬、穆提婆說︰“祖孝征是漢人，兩眼又看不見東西，他怎麼能當領軍呢？”第二天早晨當面給皇帝上奏，他們都陳述了祖埏不適合當領軍的理由，奏書里還寫了祖埏與廣寧王高孝珩結交，有失大臣的體統。祖埏也要求拜見皇帝，皇帝命令把他領到朝廷。祖埏逐條陳述，並說︰“我與高元海向來有仇怨，一定是高元海說壞話誣陷我。”皇帝心軟，不善于掩諱，就說︰“是這樣的。”祖埏列舉了高元海同司農卿尹子華、太府少卿李叔元、平準令張叔略等人結成朋黨的事情。于是授任尹子華為仁州刺史，李叔元為襄城郡守，張叔略為南營州錄事參軍，陸媼也乘機附和祖埏，又授任高元海為鄭州刺史。
祖埏從此之後把持朝廷的機要部門，總領騎兵、外兵事。他的內親外戚，也都得到了顯貴的職位。後主也命令宮中的幾個要人服侍他進出朝廷，他們戴著紗帽一直到後宮，從萬春門出來再到聖壽堂，經常一同在皇帝的床榻邊，討論決定國家政策大事，他們所擔任的要職，是一般大臣所無法相比的。自徒和士開執掌朝政之後，政治體制敗壞，祖埏推崇名望高之人，官員都稱職，朝廷內外的人都贊美。祖埏還準備筒省政務，淘汰人員。他奏請撤銷京畿府把它兼入領軍，此事牽涉到老百姓，于是把它們全都歸屬到郡縣；請求把宿衛都督等官職恢復過去的名稱，讓文武官員的服裝也都依照從前的式樣。祖埏還準備廢黜眾多的太監和皇帝身邊的小人，用誠心招納人才，這些都是使國家安定的方法。
陸媼、穆提婆的建議與祖埏多不相同。祖埏于是暗示御史中丞麗伯律，讓他彈劾主書王子沖收受賄賂，祖埏知道此事會牽連到穆提婆，他想讓受賄的罪行連及穆提婆，期望他們因此而獲罪，並連及到陸媼。祖埏還擔心後主沉溺于他所親近的人，想依靠皇後的黨羽作為援助，請求讓皇後的哥哥胡君瑜擔任侍中、中領軍，還征召胡君瑜的兄長梁州刺史胡君璧，準備讓他擔任御史中丞。陸媼听說後懷恨在心，千方百計地排斥詆毀，馬上把胡君瑜調出而改任全紫光祿大夫，解除了他的中領軍職務，讓胡君璧仍然鎮守梁州。皇後被廢黜，大多也是因為此事。王子沖被釋放沒有問罪。祖埏被日益疏遠，另外太監們也一同詆毀祖埏，其內容無所不包。後主詢問各位太姬，她們因為憂愁傷心而沉默不答，再三追問，這才下床跪拜著說道︰“老婢該死，我們听見和士開說祖孝征多才而且博學，還說他是一個好人，所以我們才推舉了他。從現在的情況看來，他確實是罪大惡極，讓人實在難以容忍，老婢該死。”後主令韓鳳查證，查出了祖埏詐稱受到皇帝賞賜的十多件事情，因為後主從前曾經向祖埏鄭重許諾不殺他，于是只解除了祖埏的侍中、僕射的職務，把他調為北徐州刺史。
祖埏請求朝見皇帝陳述情況，韓長鸞對祖埏積怨很深，派人把祖埏推出𡓨@稀Ｗ孥錛峋 竺婕 實郟 詰厴喜豢俠 ︰ ゐ接謔敲 釷勘 炎孥鍇啃欣 鋈ィ 米孥 駒誄 茫 緩蟠蠹釉鴇浮Ｗ孥鍔下泛螅 ゐ接秩萌稅閹 謝乩矗 獬 慫 目 峭 す 墓倬簦 蝗盟 Ｈ未淌貳 br />
祖埏到任時，剛好遭到陳朝人侵犯，很多老百姓反叛，祖埏大開城門，讓防守城牆的士兵下來靜坐，街道上禁止行人通行，不準雞叫和犬吠。陳朝軍隊什麼也役听見役看見，不知道是什麼原因，有的人懷疑城里人逃走了只留下空城，因此沒有設置警戒。到了晚上，祖埏突然命令士兵大聲喊叫，喧嚷的聲浪震天動地，陳朝軍隊大驚失色，頓時逃跑散開。後來陳朝軍隊又結隊陣撲向州城，祖埏親自騎著馬出來，他讓錄事參軍王君植率領兵馬，他自己繼續督戰。陳朝軍隊事先听說祖埏眼楮瞎了，以為他不能抵抗，突然看見他親自在軍陣中，彎弓射箭，都感到非常驚奇，因為害怕而停止侵犯。當時穆提婆遣憾不已，他原想讓祖埏在城池陷落之後死于陳軍之手，所以穆提婆雖然知道情況危急，也不增派救援部隊。祖埏既防守又戰斗總共十多天，陳軍竟然全部逃走，州城和士兵都得以保全。祖埏在北徐州去世。
祖埏的兒子祖君信，涉獵經史，熟悉多種技藝。兼任通直散騎常侍，為聘問陳朝的副使，擔任中書郎。祖埏被免除官職後，祖君信的官職也被罷免。
祖君信的弟弟祖君彥，身材矮小，言辭遲鈍，年輕時有才學。隋朝大業年間，祖君彥擔任東平郡書佐。柬平郡被翟讓攻陷後，于是祖君彥被李密獲得。李密對他以禮相待，安排他擔任記室，部隊中的文書軍令之類，大都出自祖君彥之手。當李密失敗後，祖君彥被王世充殺害。
祖埏的弟弟祖孝隱，也非常博學，很早就出了名。他的文章雖然趕不上兄長，但他機敏警覺有口才，兼通音律。他在魏朝末年兼任散騎常侍，迎接梁朝昀使者。當時徐君房、庾信來聘問通好，他們的聲譽很高，魏朝人听說後更加重視他們，負責接待應答的人大多是選取當時的優秀人才，像盧元景之類的人，都降職代理這個職務，輪換著擔任司賓。祖孝隱年輕時就身處其中，眾人的議論都贊美他。
祖孝隱的堂弟祖茂，文章寫得很有感情，但喜好喝酒任性，在當時不被人們所看重。大寧年間，憑著他研究經書的學問被本鄉人推薦，授任他為給事，他以疾病辭官，于是不再當官。祖埏接受重任之後，于是讓人召請祖茂，祖茂不得已，暫且來就任。祖埏想為他請官，祖茂于是逃走了。
祖埏的同族弟弟祖崇儒，熱愛學習文章有辭藻，年輕時就以有才干而知名。武平末年，擔任司州別駕、通直常侍。進入北周之後，擔任容昌郡太守。隋朝開皇初年，在宕州長史的任上去世。
論曰︰袁翻弟兄幾人，可以稱得上是一代才子；袁聿修的操行和事業，也可以算是役使家族的風氣墮落。陽景文的學問被人稱贊，陽敬安性情剛正文章有所建樹，陽休之的文章有更加華美的文思，他們都可稱為仁義道德之人。賈思伯熟悉經書品行美好，于是影響了整個門第。祖瑩多才多藝，確實是當時的好人；祖孝征的杰出才能雖然有很多，但也正足以使國家衰敗。陽叔鸞有著清正嚴肅的器度，盧元景憑著他的才干而知名，他們一起輔助北齊初期的政局，被當時的人們所推崇，真是好啊。
