風俗非細故也波靡頹蕩如水之走下不以教化堤防之不能止也古者自民間養生送死嫁娶賓客之節聖王皆制為儀品貴賤有等無敢或侈者非獨節財亦以正性故其時民安其業有樂生之心有仁讓之風繇教化始然也若未嘗防民以禮又縱其侈轉相仿效至于無所紀極尚得曰細故乎詩雲商邑翼翼四方之極匡衡曰長安天子之都親承聖化然其習俗無以異于遠方郡國來者無所法則或見侈靡而轉效之以今所見殆有甚于衡言者矣都下之民其葬 也 車襲以重 皆用彩繡紈錦綴以流甦五色陸離陳偶車寓馬旌旗幢蓋鹵簿音樂雜奏屬于路者將千人其于嫁娶也皆用繒彩金翠珠璣飾輿馬輜 塞道鹵簿音樂前導筐篚珍異之物不勝名也屬于路者亦將千人其宴飲賓客必于酒樓盛陳樂部伶童必曲盡褻昵之態為笑樂尊卑少長洋洋縱觀無所避或繼以夜一宴之費至數百緡其婦女不坐房闥盛飾觀劇觴宴酒樓被服器用必取琛麗工巧相勝市之江淮南粵不足又市之數萬里之番舶夷貨輻輳萃都下其始猶貴家為之後則富商大賈為之後則中戶為之最後則極貧下戶亦為之詢其故大抵取辦于子餞醵金不若是者不得齒于平民昔西晉之時石崇王愷最號為汰侈武帝又縱之民化于奢遂成風俗唐中宗玄宗時亦然厥後卒召禍亂彼猶豪者為之今則窶人子盡為之爭相炫耀為奢麗至如此京尹不之詰公卿大夫不之憂賈誼曰俗流失世敗壞因恬不知怪慮不動于耳目以是為適然嗟乎此豈細故哉因是奢麗遂生巧偽失四民之業趨末作之途耗物力棄廉恥漸且至于冒上亡等然後以刑罰隨其後不能正矣古之良吏為民條嫁娶喪葬儀品賣偶車馬下里偽物者棄之道俗遂化于禮讓夫法禁已然之後禮施將然之前俗侈靡極矣法既不禁教又不施嗟乎將听其自轉邪抑且以為細故而忽之邪
