《南宋雜事詩》︰“不信香山老尊宿，玉容花貌坐蓮台。”注引《曲洧舊聞》雲雲，鄙意竊不喜之。夫諸天自大梵以上，即不分男女形相，況觀世音大悲願力，安樂眾生，以過去正法明如來現菩薩道，百千億萬化身，乃至天龍八部，外道六師，人非人等，皆隨剎見形，有感斯應，何尚拘拘于世間男女之辨乎？《×州續稿》雲︰大士緣起行願，始于無始劫觀音佛，而現于現在釋迦佛位，佐阿彌陀在西方極樂國，而慈憫遍于娑婆界。考之《合藏》，不聞有所謂妙莊王，及王女名妙善者，豈萬劫中一劫內事耶？然妙淨三十二應土，應以女人身得度者，即現女人身而為之說法，此事容或有之。且使閨闥之內，人人能去貪痴持般若，亦大士所不棄也。今繡畫及塑象，或魚籃，或白衣，或千手四面，俱作女形。而朝士有姿首者，輒號水月觀音。則僧俗自行非法，于大士乎何傷！（此說惟可與通達佛法者言，非鈍根人所解。）
