【集作書阮籍傳後】
吾嘗讀晉書阮籍傳、謂其喜怒不形于色、發言玄遠、口不臧否人物、而又雲能為青白眼、見禮俗之士、以白眼對之、由是見疾如讎以為立言者之自相抵牾而不知其皆實錄也謂籍以酒全其天非也籍乃以巧全其天者也籍故逆知司馬氏之必篡魏而不欲為之臣與荀□賈充輩同列。而自顧其 杰之貌。宏麗之文。磊落不羈之才。欲掩之而不可得。司馬氏必知之。而且欲用之。夫司馬氏欲用之。而不為之用必死為之用而不預其謀亦必死死耳。又不足以成名故托而 之醉一醉而連綿至六十日。彼豈其情也哉。凡其臥酒家。乞步兵廚。甚至于母死而舉二斗酒。食一蒸■〈⺮屯〉。自遠于名教之外。使何曾輩。疾而惡諸司馬氏皆以為不死地也曾言而不用。故無他。其言用不過廢徙而巳不死也然猶慮司馬氏之識之。故其乞相東平。⺪勸受九錫章。示若為之用者。特不勝好酒之一念耳。使司馬氏狎而愛之。愛而舍之。以終保牖者巧也昔人謂澄公以石虎為海鷗鳥若藉者殆以司馬氏為海鷗鳥也稽康 知之矣而未能究。故雖稱土木形骸不事修飭而時露其鋒距于土木。之末。此何時也。而其與山濤書。非薄湯武之放伐。鐘會何人也。造康而箕踞待之。不為禮。且問以何所聞而來。何所見而去。夫會之來。叩籍以時事也。亦其見康意也。籍醉而不能答。會亦當恨之。特其所以恨籍者淺。而恨康者深也。知二子者莫孫登若。登故報籍以長嘯。而報康以苦辭。康下獄而後悔晚矣。又不知乃以勸進九錫章短籍。按進章不見籍傳、而見文紀、末謂大魏之德、光于唐虞。明公盛勛、超于桓文。然後游滄海而謝支伯。登箕山而揖許由然則風之終讓也非勸進也不然以炎之為婿豈不足為呂公王 者而至飲一醉六十日而不之許也
李大生曰論嗣宗之智而以巧自全見地自超發揮殆盡
