王�m州崇論卷之七 ○讀鬼谷子

    劉向班固、不載鬼谷子、隋志始有之、以故讀者疑其偽撰、然其命篇甚奇、詞亦偉至、所以捭闔張翕之機、大要出于老氏、老氏之以退為進、以與為取、知白守黑、知雄守雌、不足求足、不大求大、雖天下後世之言術者、莫外焉、深于鬼谷者也、鬼谷老氏之所甚諱也儀秦又老氏之所甚諱也雖然不得而終諱、以辭其咎、夫老氏之于禮、猶惜其為亂首、而充其說詐而為儀秦慘而為申韓誕而為市大悖而為梁角于乎可勝亂哉按鬼谷子楚人、隱鬼谷、不著名氏、嘗有書責儀秦、夫既教、之矣、又何責焉、續仙傳曰鬼谷子即王詡也、得道為地仙、此諛辭也、

    李公玄白曰鬼谷深心賴鄉微旨