嘗聞之易曰家人有嚴君焉父母之謂也、夫家比之國、其小者也、曾子曰十目所視十手所指其嚴乎、夫身比之家、又其小者也、我是以知嚴者小物也、可以治小、不可以治大、可以治近、不可以治遠者也、故人主之治天下也、利用寬。而治身與家也、利用嚴。出入起居左史右書、人主之身、其難正也。與韋布二。宮闈嬪御閹尹貴戚、人主之家、其難馭也。與凡眾二。故尤不可不嚴也。翼翼之恭。孰與蕩蕩之僻。� 壑 Ｊ胗胛 摺Ｔ 餃酥髦 碇 搖 梢鑰碇沃 酢Ｌ樸 翁煜亂病 蠼淘誑懟Ｖ劣鍥瀋懟２輝瘓ぞぁＴ蛟灰狄怠Ｓ鍥浼搖２輝荒讕拋濉Ｔ蛟恍替 I。又何嚴也。嬴秦鞭笞海內。敲樸四夷。至所以衛其身者。五步一樓。十步一閣。所以訓其子者。斯高之徒。教之恣睢以明得意。抑又何寬也。秦寬于其身與家而嚴于天下故卒以亡。唐虞嚴于其身與家而寬于天下。故卒以帝。此寬嚴之用、不可不辨也、三代而下、漢文稍近之、減租之詔。無歲不下。刑措之效。庶幾成周。閭閻嬉游、如小兒狀。古今稱寬仁之主、而躬行節儉、為天下先。後宮無曳地之服。露台 百金之費。惴惴焉若或鏆之。所以自待者。嚴密祗畏。母怠母荒。 得寬嚴之術而用之不舛者也。夫嚴之不可用于天下、與寬之不可用于身與家也、其弊一也。人主之欲亡不得。而天下之民亡敢違。欲亡不得。故人主之于身與家也。易寬。民亡敢違。故人主之于天下也。易嚴。嗟乎有天下者、亦慎其所以易者而巳。
李大生曰申言寬嚴更進一步尤是古今治忽大機栝
