管蔡之事、據詩書所載、一則曰鴟 鴟 、一則曰破斧破斧、一則曰違王命、噫嘻何太甚也、管蔡者周之頑民殷之忠臣夷齊之流匹而文王之孝子也獨恨其所以處殷周之際未善耳其以殷畔。非畔也。以復殷也。武庚、故主也。紂雖無良。武庚未聞失德。其父可誅。其子可立。不立武庚而自為之此管蔡之所疑于武王也。文王內文明、外柔順、以蒙大難、三分天下有其二以服事殷此管蔡所習見也其父之所為如此其兄之所為如彼管蔡籌之熟矣復故主、忠也、守父之節、孝也、反兄之為、義也、故不顧弟佷而委心武庚、事雖未就、志足悲矣。周鼎巳定。殷灰巳燼。成王之慧。周召之智。俱未可以一舉而遽得志。故為管蔡者、欲守文王之貞、莫若跡泰伯箕子之為夫泰伯之之荊蠻也非以天下讓也。示終其身臣殷也。箕子之之朝鮮也非欲存殷也。示終其身不臣周也。故為管蔡者、舍周而遠 、則天下後世、庶幾有諒其心者矣、傳稱太似生有十男、長伯邑考、次武王發、次管叔鮮、次周公旦、次蔡叔度、次曹叔振鐸、次霍叔武、次成叔處、次康叔封、次聃季載太似教誨十子自少及長未嘗見邪僻之事則姒之所以教管蔡者當無異于武周也而必以武周之伐商者為聖以管蔡之輔武庚者為不類可乎管蔡不幸誅耳、使其輔武庚滅周、後之作史者、又惡知不以武庚為少康。以管蔡為忠。而以武周為逆乎。故凡訾管蔡者類以成敗論也。嗚呼新 欲篡漢也、其子宇不以為可、朱溫欲篡唐也、其兄昱不以為可故夫天理之在人心即父子兄弟之間有不可得而滅者彼管蔡者、即不類吾以為宇與昱之儔而巳
李道生曰昭雪管蔡義殊詳核表坤儀三監論似本于此
