孔子世家論
顏子
顏氏
卜子
啟聖公論
曾點論
?孔子世家論 【以下見傳草補入】
夫子嘗贊易矣、其言曰神以知來智以藏往其孰能與于此哉古之聰明睿智神武而不殺者夫、夫自黃帝以下、殺機巳露、神武不殺其指羲農以上之聖人乎。夫子又言曰、大道之行天下為公、是故謀閉而不興、盜竊亂賊而不作、外戶而不閉、是謂大同、大道既隱、天下為家、故謀用是作而兵由此起、禹湯文武成王周公由此其選也、是謂小康、則大同小康之異。分于殺不殺之間而巳。夫子小康三代而志大同、其襟懷意量。如天如地。使之得志、所謂立立道行、綏來動和、自當見之、而惜乎其未得邦家也、不得巳、作春秋、以口舌代 鉞。而萬世之亂臣賊子懼。則吾夫子神武不殺。亂賊不作之實效也。恐堯舜未易辦也。故曰賢于堯舜遠矣、諒哉諒哉、
?顏子
子貢有言夙興夜寐諷詩崇禮行不貳過稱言不苟是顏淵之行也、孔子說之以詩、詩雲媚茲一人應侯順德、永言孝思孝思惟則、若逄有德之君、世受顯名以御于天子、則王者之佐也夫子明以王佐予顏子矣。孟子曰禹稷顏子易地皆然孟子明以禹稷許顏子矣。而惜乎其年之不永也、予讀路史、仲尼之門、顏氏之達者八路回僕噲何祖高辛也、顏之推雲、仲尼母族故多賢。羅氏以為私言、而不知非私也。麟藪多麟。鳳穴多鳳。天何私于麟鳳哉。
?顏氏
聖門父子事仲尼者、惟顏曾二氏、然夫子與 思狂。而路于請車厚葬。夫子微示不足之意。則路之學不如 。顏子先卒、曾子養志。則路之遇不如 。華元申西、為世聞人。則路之曾孫不如 。然考之魯志晉顏□之操行。梁顏遡顏之推之家訓。唐師古之博學。杲卿真卿之忠烈。宋顏復顏岐之繕修。至本 朝顏沛縣伯瑋。父子之死難皆顏子之裔也、則皆無繇為之鵠也、嗚呼遠矣、
?卜子
子夏可與言詩、今傳小序、夫人而知之矣、損益之問。可與言易。禮後之悟。可與言禮。無聲之樂。可與言樂。亦夫人知之矣。至于春秋則雲不能贊一詞、予讀說苑、子夏曰、春秋者記君不君臣不臣父不父子不子者也。此非一日之事也。有漸以至焉。公羊谷梁皆雲子夏門人。則豈特贊一詞巳耶。
?啟聖公論 【以下二首為傳草補遺】
孟志雲宋有弗父何、正考父、孔父嘉之賢、而開尼父、為玄王成湯微子之裔、似也。而非有聖父聖母。惡能開聖子。�墾糝 邸 詈鈧 俊 諉拍謖摺⑽Ｒ漁 窬僖猿雒耪摺Ｓ亂病Ｑ帳險髟讜衽涫駱 Ｖ 病︰慰裳諞病Ｃ現居衷坡秤邢鬃幼 淤易泳詞逯 汀 刈映怠⑽ 箴⑽耐踔芄 貳⑺埔病６ 怯邢透趕湍浮６衲 叵妥印＜ぴ縭饋⑽從形湃恍逃謚 Ｑ橛諶 Ｄ肛肴 ６ 擅獻印Ｏ鴕病︰慰擅匾病Ｓ瓚 s孔子刪述六經。無一語及紇。止有合葬于防之文。孟子作七篇。無一字及激與仉。止有木若以美之語。聖賢之不私其親如此。
?曾點論
季武子死、曾點倚其門而歌人皆曰狂而實非狂。檀弓曰、季武子寢疾、 固不說齊衰、入見曰、斯道也、將亡矣、士唯公門說齊衰。武子曰、不亦善乎、君子表微、及其喪也、曾點倚其門而歌檀弓置點倚歌于固表微之後。其意微矣。季氏世專國政。國人事之如公。固守禮矯俗。不脫齊衰。不敢貳君也。庶幾哉。夫子墮三都。張公室之心又惡知點之意邦固意耶不然檀弓胡為置點于固後也。或曰武子為政、猶稱賢大夫、二子何過之深也、曰魯之弱、弱于三家。三家之弱魯始于毀中軍。三分公室。而各有其一。成于舍中軍。四分公室。季氏擇二。二子各一。而皆武子為之。此固點之所憤也。夫問疾而以衰見。疑于生而吊。既喪而倚門歌。疑于死而賀。此皆非人情。而二子�匱晌 Ｆ湟夊穩繚鍘Ｎ粑渥又 僦芯 病Ｊ逅鋝揮 酥鈀毅取Ｗ韁釵甯鋼 欏Ｊ芷涫槎 噸 Ｋ 慷 拗 逅鎦 尷f固之衰曾點之歌其忠于魯一也柰何謂點狂也
