古今評文必曰先秦西漢先秦推高呂覽、西漢推高史記太玄、彌綸 言。研精一理。莫可得軒輊也。然不韋懸書市門、莫易一字、猶曰暴秦威籠勢厭。非心服也。太玄在劉歆有覆瓿之譏。在嚴尤有傳後之疑。宗之者、獨侯芭桓譚耳、至如馬遷史記、徐裴為集解、馬貞為索隱、張守節為正義、自漢至 明尊如聖經、稱為良史、誰敢另置一啄、然予讀史記律書律數、始曰九九八十一以為宮、又曰黃鐘長八寸十分一宮、索隱曰按上文之律九九八十一、故雲長八寸十分一、而漢書雲黃鐘九寸者、九分之寸也、則不能無疑焉、而無從質正、及讀呂覽古樂篇黃帝令伶倫作為律、伶倫自大夏之西、乃之阮 之陰、取竹于窻溪之谷、以生空竅、厚鈞者斷兩節間、其長三寸九分而吹之以為黃鐘之宮、吹日舍少次制十二筒、以之阮 之下听鳳皇之鳴、以別十二律、其雄鳴為六雌鳴亦六以此黃鐘之宮適合、黃鐘之宮皆可以生之、故曰黃鐘之宮、律呂之本、呂以黃鐘為三寸九分、遷以黃鐘為九寸、其疑益甚、而亦無從質正、�夊蠖鐐踝佑閼 溲栽宦砬 墑橐曰浦游﹥糯縟 炙鷚妗 訟嗌 墑嵌 宦傘⑶砸庖曰浦游﹥糯繒摺１卮 拋泳胖 刀 笠病８親游韁 憔擰Ｗ游﹥歐幀＞胖 僖病Ｎ縹﹥糯紜＞胖 弦病Ｒ謊衾錘礎６ 躍糯韁 系敝 珊酢Ｆ淙 炙鷚娓 訟嗌 曬爬志 浴⑷麕艄H子午為經、左五律各益三分、右五律各損三分、陰陽贏縮之意也。律以隔八而取應聲。故宮征商羽角五聲、皆是隔八、陰陽倡和之理也。三分自三分。隔八自隔八。若以三分合于隔八。使律呂之制、至于毫忽微塵而不可窮究。豈不失之愈遠矣乎。又曰律書既以黃鐘為九寸、其相生至于仲呂、不能復于黃鐘、遂為黃鐘往而不返、故京房又于仲呂之下、添執始以下六十律、錢樂之復演為三百六十律、夫律有十二、古之制也、別為六十、演為三百六十、豈不愈謬矣乎。律呂之亂、實自馬遷始、不尊呂覽三寸九分之黃鐘、而誤改為九寸、其後如班固劉向鄭玄蔡邕諸儒、皆以黃鐘為九寸、黃鐘一差、諸律皆差。為其度數之弗合也。遂以黃鐘而往而不返、故京房之六十律、由是而生焉、為其聲氣之弗得也。遂以黃鐘為極濁、故後世之四清聲、由是而作焉。宋之諸儒、非不留心于律呂也其所爭者、古尺之長短。 黍之容受而巳。至于黃鐘九寸之非、終未有能正其失者、如陳�𤧅尬眳恁B非不該博也。蔡季通之新書、非不精微也。亦終于無得焉而巳矣。遷之作俑其罪可勝言哉、予細讀律書、王者制事立法。物度軌則。壹稟于六律。六律為萬事根本。其于兵械為尤重。詳哉言之、不下數萬言、至于文帝時、自年六七十翁、亦未嘗至市井、游敖嬉戲。如小兒狀。雖謂之兵書、可也。于律呂何干、而謂之律書可乎意必古人別有一種律書馬遷不及詳審、�匱墑櫓 圓瘓跗湮笠印 蚶袷槿 欏④髯永⻣邸 質槿 欏 旨怯佷裰 墑櫓 脊盼牟蝗繢⻣劾旨且 Ч乓岳礎⑼鼉榔涿 ６ 佑愣啦 砸耘胖 Ｕ媛砬ㄖ頁肌Ｆ渥鷳覽饋⑽講灰勻朔涎浴Ｆ渥諤 ⑽街 笫雷釉啤
