道人辭世之日。遺囑諸弟子勿起塔。勿刻銘。荼麱龤@蟆Ｒ怨僑饈├菽瘛Ｆ窀從幸庥諫硨竺 鍘４舜 槍鎪人曄質欏Ｒ砸牌瀋獻閌タ燒摺Ｊタ沙 允佑唷Ｇ朧櫧 蟆Ｎ睪簟＝袷雷謔ψ 鰲＞崆 J床。建大法幢者。多矣。孰有千經萬論。如水瀉瓶。橫心橫口。信心信口。橫說豎說。具大辨才如道人者乎。孰有持木叉戒。冰清玉栗。雖復白刃穴頭。飛鐵灼身。斷不肯毀缺針鼻。如道人者乎。孰有篤信大乘最上乘法門。破斥第二義諦。不游兔徑。不內牛跡。不乘羊鹿二車。如道人者乎。其立論。以為隨機羯□磨出而律學衰。指月錄盛行而禪教壞。四教儀流傳而台宗昧。舉世若教若律若禪。無不指為異物。嫉若仇讎。道人坦懷當之。攢鋒集矢。無可引避。昔者宋人論洪覺範曰。寧我得罪于先達。獲謗于後來。而必欲使汝曹聞之。于佛法。與救鴿飼虎等。于世法。程嬰公孫杵臼田光貫高之用心也。吾嘗謂紫柏海印二老後。道人殆庶幾不�㩋劂y。于乎難哉。然道人眼捷手快。立心公虛。余嘗見其四書解。微言規切之。幡然有省。遂秘不復出。初未嘗封己貢高。自以為是也。今其著書行世者。諸方耆宿。或然或疑。佛無定法。教有多門。在作者意廣言高。豈能以一手握定。在觀者射聲問影。未免以眾矢拾決。要以門牆既別。標指各殊。未嘗往復酬對。諮決于生前。而徒以函矢 錐。抉摘于身後。道人為正法。為末法。一往深心苦心。窮塵積劫。孰有能明之者。此余所為咨嗟惋惜。願與斯世法將。共表明之者也。余老皈空門。辱道人有支許之契。哲人往矣。安仰安放。每讀其書。時有弋獲。燈前茶罷。不復能執卷請益。永言思之。潸然淚下。遂書以示聖可。綉鞂@嬤釕鮮椎蘢印Ｆ湮粗 雜嘌暈 恍胺襉啊５廊嗣 切瘛︰潘鞀 Ｒ 剖q益。傳文不載。法得附書。有學集卷五十
