武王勝殷，召太公問曰︰“今殷民不安其處，奈何使天下安乎？”太公曰︰“夫民之所利，譬之如冬日之陽，夏日之陰，冬日之從陽，夏日之從陰，不召自來。故生民之道，先定其所利，而民自至。民有三幾，不可數動，動之有凶︰明賞則不足，不足則﹝民怨生；明罰則民懾畏，民懾畏則變故出；民察則民擾，民擾則不安其處，易以成變。故明王之民，不知所好，不知所惡；不知所從，不知所去。使民各安其所生，而天下靜矣。樂哉！聖人與天下之人，皆安樂也。”
武王曰︰“為之奈何？”太公曰︰“聖人守無窮之府，用無窮之財，而天下仰之。天下仰之，而天下治矣。神農之禁，春夏之所生，不傷不害，謹修地利，以成萬物。無奪民之所利，而農順其時矣。任賢使能而官有材，而賢者歸之矣。故賞在于成民之生，罰在于使人無罪，是以賞罰施民，而天下化矣。”
犬韜武王至殷，將戰。紂之嗾握炭流湯者十八人，以牛為禮以朝者三千人，舉百石重沙者二十四人，趨行五百里而矯矛殺百步之外者五千人，介士億有八萬。
武王懼，曰︰“夫天下以紂為大，以周為細；以紂為眾，以周為寡；以周為弱，以紂為強；以周為危，以紂為安；以周為諸侯，以紂為天子。今日之事，以諸侯擊天子，以細擊大，以少擊多，以若擊強，以危擊安；以此五短，擊此五長，其可以濟功成事乎？”
太公曰︰“審天子不可擊，審大不可擊，審強不可擊，審安不可擊。”王大恐以懼。太公曰︰“王無恐且懼。所謂大者，盡得天下之民。所謂眾者，盡得天下之眾。所謂強者，盡用天下之力。所謂安者，能得天下之所欲。所謂天子者，天下相愛如父子，比之謂天子。今日之事，為天下除殘去賊也。周雖細，曾殘賊一人之不當乎？”
王大喜，曰︰“何謂殘賊？”太公曰︰“所謂殘者，收天下珠玉美女、金錢彩帛、狗馬谷粟，藏之不休，此謂殘也。所謂賊者，收暴虐之吏，殺天下之民，無貴無賤，非以法度，此謂賊也。”武王問太公曰︰“欲與兵深謀，進必斬敵，退必克全，其略雲何？”
太公曰︰“主以禮使將，將以忠受命。國有難，君召將而詔曰︰‘見其虛則進，見其實則避；勿以三軍為貴而輕敵，勿以授命為重而苟進，勿以貴而賤人，勿以獨見而違眾，勿以謀簡于人，勿以謀後于人。士未坐，勿坐；士未食，勿食；寒暑必同。敵可勝也。’”
