卷一 ○序例三則 △孟子引放勛語非命契詞

    《集注》疑此文為命契之詞，蓋以《孟子》載於“契教人倫”之後也。然按《堯典》，契為司徒在舜即位以後，恐此文別有所謂，孟子以其意足相發故引之耳。堯能使民“於變時雍”七十載以前豈無命官敷教之事，不必定屬之契也。又按︰《典》、《謨》之文質直，無用韻者，惟歌乃有韻；獨《論語》、《孟子》所引堯之命皆有韻（躬、中、窮、終，一韻；來、直、翼、得，一韻），而其文亦較淺，與《典》、《謨》皆不類，恐後人所潤色，非當日之原文。然於理可取，故附錄於此。

    【附錄】“陶唐氏之火正閼伯居商丘，祀大火而火紀時焉。”（《左傳》襄公九年）

    此二事皆無從考其先後。以皆命官之事，故並附錄於命羲和之後。