余按︰春秋之時，周室微弱，楚地方千餘里，僭王問鼎，其目中固已無周矣，且距武王僅四百年，文獻具存，藉使武王有一二端未滿人意，《詩》、《書》所言之有虛美，楚子必無不知，必不代為之諱，乃其頌武王如是，則是武王原無可議，《詩》、《書》所言皆實事也。春秋時諸侯，自桓、文以降，莫如楚莊賢者︰縣陳而復封之，克鄭而復舍之，雖漢高、光及宋祖、唐宗能之乎！是其才識蓋有大過人者；是以士會稱其“德立、刑行、政成、事時、典從、禮順”，蓋深賢之也。乃其稱武王，若於己有天淵之限， 泥之隔者，雖自謙之詞，然何至於是！然則武王實大聖人，非後世賢君所能及；雖賢君莫不心折於武王，未有敢致不滿於武王者也。蓋當其時，湯、武之世未遠，楊、墨之說未起，故知之真而服之篤。自戰國以後，異端橫行，非堯、舜，薄湯、武，學者習聞其說而不能辨其是非真偽，以故從風而靡；不但劉知幾、甦子瞻之屬以為可議，以為非聖，即篤信好古之儒亦往往於武王有憾詞焉；豈非邪說之易惑，特識之難遇哉！吾願世之學者以三代以上論武王者論武王，而毋以戰國以後之論武王者論武王也。
【補】“惟四月既旁生霸，粵六日庚戌，武王燎於周廟。翌日辛亥，祀於天位。粵五日乙卯，乃以庶國祀馘於周廟。”（《逸書武成》）
【存參】“大寒，在周二月（即夏正十二月）己丑晦。明日，閏月庚寅朔。三月二日庚申，驚蟄（古本正月中氣，近世誤為雨水）。四月己丑朔；甲辰望；乙巳旁之。”（《漢書律歷志》）
“謹權量，審法度，修廢官，四方之政行焉。”（《論語堯曰篇》）
“興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。”（同上）
