按︰鳳鳴岐山不知的在何時；《大雅》、《周語》皆無明文。惟《詩序》以《卷阿》為成王時所作，或鳳鳴即在此時與？然未有以見其必然。姑附錄於成王之世，而存《序》文以待參考。
“惟四月哉生魄，王不懌。甲子，王乃洮 水，相被冕服，憑玉幾。乃同召太保 、芮伯、彤伯、畢公、衛侯、毛公、師氏、虎臣、百尹、御事。王曰︰‘嗚呼，疾大漸，惟幾，病日臻；既彌留，恐不獲誓言嗣，茲予審訓命汝！昔君文王、武王宣重光，奠麗陳教’則肄肄不違，用克達殷，集大命。在後之侗，敬迓天威，嗣守文、武大訓，無敢昏逾。今天降疾，殆弗興弗悟。爾尚明時朕言，用敬保元子釗弘濟于艱難！柔遠能邇，安勸小大庶邦。思夫人自亂于威儀。爾無以釗冒貢于非幾！’茲既受命還，出綴衣于庭。越翼日乙丑，王崩。太保命仲桓、南宮毛俾爰齊侯、呂 ，以二干戈，虎賁百人，逆子釗于南門之外，延入翼室，恤宅宗。丁卯，命作冊度。越七日，癸酉，伯相命士須材。”（《書顧命》）
“王麻冕黼裳，由賓階 齊。卿士邦君麻冕蟻裳，入即位。太保、太史、太宗皆麻冕彤裳。太保承介圭，上宗奉同瑁，由阼階臍太史秉書，由賓階 齊，御王冊命，曰︰‘皇後憑玉幾，道揚末命，命汝嗣訓，臨君周邦，率循大卜，燮和天下，用答揚文武之光訓！’王再拜，興，答曰︰‘渺渺予末小子，其能而亂四方，以敬忌天威！’乃受同瑁。王三宿，三祭，三 ；上宗曰‘饗。’太保受同，降盥，以異同秉璋以酢，授宗人同，拜；王答拜。太保受同，祭，嚌，宅，授宗人同，拜；王答拜。太保降，收；諸侯出廟門俟。”（同上）
“王出在應門之內。太保率西方諸侯入應門左，畢公率東方諸侯入應門右，皆布乘黃朱，賓稱奉圭兼幣，曰︰‘一二臣衛，敢執壤奠！’皆再拜稽首。王義嗣德，答拜。太保暨芮伯咸進相揖；皆再拜稽首，曰︰‘敢敬告天子！皇天改大邦殷之命，惟周文、武誕受 若，克恤西土。惟新陟王畢協賞罰，戡定厥功，用敷遺後人休。今王敬之哉！張皇六師，無壞我高祖寡命！’”（《書康王之誥》）
“王若曰︰‘庶邦侯甸男衛，惟予一人釗報誥。昔君文、武丕平富，不務咎， 至齊信，用昭明于天下；則亦有熊羆之士，不二心之臣，保 王家，用端命于上帝。皇天用訓厥道，付畀四方。乃命建侯樹屏，在我後之人。今予一二伯父，尚胥暨顧綏爾先公之臣服于先王，雖爾身在外，乃心罔不在王室，用奉恤厥若；無遺鞠子羞！’群公既皆听命，相揖趨出。王釋冕，反喪服。”（同上）
