《史記自序》雲︰“左邱失明，厥有《國語》。”由是世儒皆謂《國語》與《春秋傳》為一人所撰，東漢之儒遂題之曰《春秋外傳》。余按︰《左傳》之文，年月井井，事多實錄，而《國語》荒唐誣妄，自相矛盾者甚多；《左傳》紀事簡潔，措詞亦多體要，而《國語》文詞支蔓，冗弱無骨，斷不出於一人之手明甚。且《國語》，周魯多平衍，晉、楚多尖穎，吳、越多恣放，即《國語》亦非一人之所為也。蓋《左傳》一書采之各國之史，《師春》一篇其明驗也。《國語》則後人取古人之事而擬之為文者，是以事少而詞多，《左傳》一言可畢者，《國語》累章而未足也。故名之曰《國語》︰語也者，別於紀事而為言者也。黑白迥殊， 泥遠隔，而世以為一人所作，亦己異矣。又按《史記自敘》，自文王孔子以下凡七事，文王 里之誣餘固已辨之矣，孔子之作《春秋》亦不在於陳、蔡，《離騷》、《兵法》、《呂覽》、《說難》之作皆與本傳之說互異，然則此言亦未可盡信也。且列左邱於屈原後，言失明而不言名明，尚未知其意果以為即作《傳》者之左邱明否，不得強指為一人也。故不采此文。
