卷二 經傳祀通考 △《王制》等篇以　為夏祭

    按︰此二篇之文與前三篇小異。彼以　為春祭，此則以　為夏祭；彼以為每年兩祭，此則以為每年四祭，此其不同者也。蓋古人之祭原不分四時，其後說經之儒各據其師所傳為說而分系之，是以或舉其重，或兼其輕，或以為春，或以為夏耳。要之，皆以為每年之祭而非以為五年之祭也。夫《記》之言雖不足盡信，然秦、漢間去古未遠，其時學者各有授受，源流不歸於一，非若後世為舉業者同宗一注疏而無異說也。藉令果有五年一　之事，四十餘篇之中豈得竟無一人言者，而不約而同皆以為每年之祭乎！且其文雲“天子諸侯宗廟之祭”雲雲而無異詞，則亦未嘗以為不王不　與祭始祖之所自出矣。