然此九一之法非拘拘然必方必齊而不可變通也。堯都冀州，而甸侯綏三服每面皆謂之“五百里”。孟子曰︰“今滕絕長補短，將五十里也。”其於天下於國如是則田邑可知矣。今說者每謂井田之制必平坦廣大之地乃能區畫，而山國澤國不可行。不知平坦廣大之地始可行者，溝洫之法然耳。溝洫行於國中，建國之地平廣者多，故為千夫萬夫之制。若井田，乃治野之法，方三里即可為九井，二里即可為四井，一里即可為一井，不擇於地之廣狹也。至於山澤林麓，則古人但以蕃草木鳥獸，原不以賦於民。即負山臨河之地，亦但置之以為閑田，或授之於餘夫，而不在畫井之數。然此亦論其常耳；若果其國山溪深阻，地勢逼隘，則廣二百步者可修四百五十步，廣百五十步者可修六百步，廣百步者可修九百步，皆當方里之數，即皆井也。即溝洫之地亦不必其四面如一︰縮於廣則贏其修，嗇於左則豐其右，期不失乎大體而已。譬如今世算田者，東長於西則損東以益西，南闊於北則減南以加北，皆並兩長兩闊而折半算之，田不盡方而算自方，是以謂之“方田”。夫井田溝洫之法亦若是而已矣！蓋先王之制務正其大綱，而細目或有所不拘；後儒之論務詳於細目，而大綱或反有所未明。均天下之田而不使有畸多畸少之患，經界則九一而區之、賦稅則十一而征之，此王制之大綱也。其餘節目之詳，自可以因時而制宜，非拘拘焉如世所雲雲也。嗟夫，自戰國以來，既無復以經界為事者，任其贏縮兼並而以為固然，而稱先則古者又或拘泥於注疏，不能詳考先王之制，深求先王之意，無惑乎三代之經界之不再覯也！
