《中谷有{⺪推}序》雲︰“夫婦日以衰薄，凶年饑歲，室家相棄爾。”《兔爰序》雲︰“桓王失信，諸侯背叛，構怨連禍，王師傷敗，君子不樂其生焉。”《葛ぱ序》雲︰“王族刺平王也。周室道衰，棄其九族焉。”朱子《集傳》於《中谷》一篇全用《序》說，於《兔爰篇》雖亦采《序》說而不訓以為桓王伐鄭之事，於《葛ぱ篇》則絕不用《序》說而但以為世衰民散流離失所者所作。余按《兔爰》詩雲︰“我生之初尚無為，我生之後逢此百罹。”然則其人當生於宣王之末年，王室未騷，是以謂之“無為”；既而幽王昏暴，戎狄侵凌，平王播遷，家家飄蕩，是以謂之“逢此百罹。”故朱子雲︰“為此詩者蓋猶及見西周之盛。”可謂得其旨矣。若以為在桓王之時，則其人當生於平王之世，仳離遷徙之餘，豈得反謂之為“無為”？而諸侯之不朝亦不始於桓王，惟鄭於桓王世始不朝耳，其於王室初無所大加損，豈得遼謂之為“百罹”、“百凶”也哉？竊謂此三篇者皆自鎬遷洛者所作。蓋遷徒之際，棄舊營新，最易失所，非上大有以安輯之不可。是以盤庚將遷，率吁眾戚，既遷之後，奠厥攸居；太王仁主，則 民從之如歸市；而《傳》亦稱齊桓遷邢，邢遷如歸。平王不能撫┬其民，以致父子兄弟夫婦不能相保，是以其詩雲然。吾故讀此三詩而知周之不復振也！“仳離”，猶雲“流離”。“終遠兄弟”，非遷徒之故何以至是？王族即使衰微，亦必不至於“謂他人父”、“謂他人母”也。細玩其詞，其為東遷之人所作明甚，非但與王族無涉，亦不必定在凶年饑歲時也。至以桓王伐鄭之事附會之，尤失之遠矣。
