舊說，周室東遷，王室遂卑，與諸侯無異，故詩不為雅而為風；然其王號未替也，故不曰“周”而曰“王”。余按︰風與雅者，詩之兩體，非以天子諸侯分也；猶後世之詩有樂府，有古體，有齊、梁體，有唐人近體；詩之外復有詞，有北曲，南曲也。《小雅》中間有類《大雅》者，亦有類《風》者，《豳風》亦有類《雅》者；猶唐人詩之《邊草河漢》類詞，宋人詞之《天淨沙》、《西江月》類曲也。所以《賓筵》、《抑戒》，衛而列《雅》；《 宮》，《泮水》，魯而稱《頌》。諸侯之國既有雅頌，寧天子之畿而獨無風乎！東遷以前士大夫多尚雅音，故風之傳者少耳，非以東遷故降而為風也。曰，然則何以不曰“周風”而曰“王風”也？曰︰王也者，別於齊、秦、鄭、衛而言之也；若別於《商頌》，則曰“周頌”不曰《王頌》矣。《春秋》於諸侯之大夫書曰“齊人”、“晉人”，其師書曰“齊師”、“晉師”，獨其於周也，人曰“王人”，師曰“王師”，女曰“王姬”，正曰“王正”。何者？普天之下皆周也。猶之乎四量不曰齊量而曰“公量”，二耦不曰魯臣而曰“公臣”也。是故，風也者，詩之體也，非以其遷故而風之也；王也者，名之正也，非以其風故而王之也。說並見前《黍離條》下。
