卷二 △明制改為庶母齊衰期之非

    按︰庶母者，父之妾也而昆弟之母也。從父而服之與︰父為妾不過緦，故子為庶母亦不敢逾緦。為昆弟而服其母與︰父之父母服期矣，母之父母服小功矣，降於父二等也；妻之父母服緦矣，不敢與母齊也；昆弟之母不可以齊於母之母明矣，故為之服緦也。輕重相稱若權衡然，此古禮之所以為至也。若改之以為期，則是昆弟之母乃與父之母齊，而加於母之母且二等矣。恐教人以孝者不若是也。且夫伯叔父母，有共撫育之恩者也，而服止於期；姑，與父同氣者也，而服降為大功；庶母之於己何恩乎，於義何屬乎？庶母之年或與己等，或幼於己二三十年，乃以伯叔父母之服服之而姑不敢望焉，吾恐天下之親其從子而愛其佷者聞之而皆索然意沮也！俗之日薄，民之不親，又奚足怪乎哉！在宋濂之心，不過因孫貴妃之有寵，迎合太祖之意，欲使諸王為之服耳，而烏知其弊之至於此也！且杖者，主喪之物也，不緣於情之厚薄也。祖父母之尊，伯叔父母之親，皆不杖，不主喪也。庶母自有其子主喪，君之　子眾子杖，何居焉？

    為夫之庶母︰《經》、《開元禮》、《家禮》並無服。明增，齊衰杖期。