卷三 △辨崔凱“繼母嫁從之服為庶子”之說

    按︰崔氏凱曰︰“此服之者，庶子耳；為父後者不服也。繼母嫁，與宗廟絕，為父後者安可以廢祖祀而服之乎！”此論不然。人而至於從繼母嫁，則必幼稚一無所依者也，尚何宗廟之有！繼母棄之，有流落以死耳。賴繼母之力，得復奉祖祀，以能奉祖祀之故而遂背之，豈義也哉！故絕之則不當從之，從之則不得復絕之矣。且繼母，非親也，果有兄在，何忍不撫其弟而乃使之從繼母嫁乎！然則《經》所言者，其父別無長子明甚，不得藉口於為父後而不服之也。

    為繼父同居者︰《經》齊衰期。《開元禮》同。《家禮》分“兩無大功之親者”，齊衰期；“繼父有子，己有大功以上親者”，齊衰三。明同，而雲“兩有大功以上親者”，齊衰三月。