吳氏漫錄雲豫章漁父詩範蠡歸來思狡兔呂翁何意兆非熊又岩居大士是龍象草堂丈人非熊羆按六韜史記非龍非𨘥@腔 窮嘉⺬蘢摯衷フ鹵鷯興 敬笄旃劾詈裁汕笤坡勞 切芐熳叢 棺⑶乙 蠛捍攄S傳注雲西伯出獵卜之曰所獲非龍非𨘥@切芊窮妓 椒切莧𡤻誘_此然六韜及史記本是虎字唐人多作非熊杜詩田獵舊非熊又夔府秋日書懷雲熊羆載呂望鴻雁美周宣白氏六帖于熊部獵部卜部皆作非熊非羆 虎字乃唐高祖諱所以章懷注東漢書雖引史記之文特改非熊之字杜甫李翰白居易皆唐人也故相傳皆作非熊而豫章亦本諸此而已何必更別求所本哉或謂漢桓��鹽鐵論雲起 溪熊羆之士則漢人固嘗以熊羆為言豈必因國諱而改 熊羆乃世之常言如詩雲維熊維羆書雲如熊如羆又雲則亦有熊羆之士故人皆以熊羆為言至于特改非虎為非熊實起于唐也若夫李善注文選其于賓戲則引史記曰所獲非龍非虎非熊非羆于非有先生論則引六韜曰非熊非羆非虎非狼其實非史記六韜之文特彷佛記憶而為之注爾不足為據也
吳氏漫錄雲王觀國學林新編謂唐三百年皆鑄開元通�𡢃L怪乎此錢之多至五代有天佑天福唐國等錢而本朝專以年號然宋通元�𤩐荍漱��𡛂D年號者宋通乃開�䔮吇惇荍漱D�𠘚葬吇� 錢文不可用二�𠲸r故變之【原注上皆王說】余考後魏孝莊時用錢稍薄高道穆曰論今據古宜改鑄大錢文載年號以紀其始然則以年號鑄錢久矣王說非也大慶謂王說之非固不止此吳氏所論要亦未然按通鑒梁武帝中大通元年魏多細錢高道穆上表宜改鑄大錢載年號以紀其始于是始鑄永安五銖永安乃魏孝莊年號以甲子考之時己酉歲【案己酉原本作己丑與下文三十五年之數不符考永安二年是己酉今改正】又齊明帝建武二年魏人未嘗用錢魏主始鑄太和五銖太和乃元魏孝文年號是則文載年號已見于此時乙亥歲也又先乎永安三十五年矣故高承事物紀原雲錢文以年自魏孝文太和始 以此也大慶又按杜佑通典宋景和二年鑄二銖錢文曰景和【原注景和二年前廢帝年號即永光元年是年明帝即位又改泰始乙巳歲也】又宋孝武即位鑄孝建四銖孝建元年甲午歲也又先太和四十二年矣然則以年號鑄于錢文當以南宋孝建景和為始而北魏太和永安皆後于此者也故曰吳氏所論要亦未然乃若學林謂唐三百年皆鑄開元無怪乎此錢之多非也按唐食貨志高宗干封元年改鑄干封泉�𡢃穢v干元元年改鑄干元重�𠲸茈N宗時又鑄大�㨩��鍴蚺T百年皆鑄開元誤矣又雲五代有天佑天福等錢天佑乃唐末年號初非五代故曰王說之非不止如吳氏所雲也開元所以獨多者 自干封改鑄之後商賈不通米帛涌貴後行開元錢天下皆鑄之又武宗時許諸道皆得置錢坊李紳請天下以州名鑄錢京師為京錢大小徑寸如開元夫以高宗時天下皆鑄武宗時諸道置坊開元獨多此也吳氏又謂世所傳青瑣集乃以開元錢明皇所鑄上有甲痕楊妃掐跡殊不知談賓錄武德中進開元錢�𤧅撘w皇後掐一痕因鑄之然則青瑣雲爾其謬可知孔氏雜記亦言開元通�婹痗孛葝隅鉹憡簾悒@俗不知遂以為明皇所鑄大慶謂吳氏所引二書正欲證其非明皇時以辨青瑣之謬然唐紀明言高祖武德四年鑄開元通�䔮|八分重二銖四參積十錢重一兩得輕重大小之中【原注沈存中筆談雲參乃 字傳寫之誤爾十 為一銖大慶據此一錢重二銖四 則積十錢為二十四銖乃以一兩之言合 力水切】通鑒亦載于武德四年命給事中歐陽詢撰其文並書回環可讀【原注注或讀曰開元通�𡟺恓炊窷}通元�𤩐狴i】吳氏豈偶忘此耶何必引談賓錄為證也大慶又觀通鑒考異薛當聖運圖雲初進蠟�𤧅撘w皇後掐一甲故錢上有甲痕又凌 唐政要錄乃以為竇皇後按是時竇後已亡文德未立今皆不取考異之言如此則談賓錄亦未足為據也惟取信于史則知其為武德所鑄足矣區區甲痕不足辨也然自今而觀開元錢亦有無甲痕者有輕重大小不等者有篆文者有錢背之字不同者 此錢非盡出于武德所鑄歐陽所書亦有高宗武宗時所鑄者若錢背有京洛潤益者由李紳請以州名鑄故也竊怪近世�X行�h世錄乃謂開元皇帝時有人詐作神降帝問有何所求其人乃雲欲得錢百萬帝乃特鑄開元錢與之以為之別俟其出用則可捕矣其後將出罪人斯得所有爪甲乃錢�眏N上貴妃以爪掐之帝命勿改故至今有甲痕也此其說尤為誕妄不知何據而雲或謂錢文多載年號明皇既以開元紀年武德何為乃鑄此錢也曰自我本朝�䰻H年號紀于錢文爾考其自始雖曰南朝之孝建景和北朝之太和永安【案魏年號為太和金年號為泰和原本誤太為泰今改正】然中間亦有不以年號者如齊文宣之常平五銖周宣帝之永通萬國是也唐高祖開元通�𠯫蝳嘔𡢞桮M則明皇之年偶符武德之錢文而開元通�𡛂D紀明皇之年號也五代相承石晉于天福年間則有二品【原注曰天福鎮�𠘚磥挹痐��𤥃j前蜀王氏有天漢光天干德咸康後蜀孟氏亦有廣政皆以年號外此如大唐唐國等錢其李主所鑄者歟此又不以年也惟我朝自初迄今專以年號獨開���𠘚舅ㄤM有如學林新編所雲者 出于歐陽歸田錄其言是矣或謂藝祖以建隆改干德今有干德錢安知其為蜀錢乎 我朝鑄宋通錢體制厚廣輪郭分明自後如太平淳化至道景德以至咸平祥符天禧等錢莫不皆然彼干德形式細薄乃與天漢光天咸康廣政等爾以此知其為蜀錢也更俟識者審訂之
開元十二年張萬歲掌國馬注引唐統紀雲萬歲三代典 牧恩信行隴右故隴右人謂馬歲為齒為張氏諱也按公羊傳晉獻公謂荀息曰吾馬之齒亦已長矣然則謂馬歲為齒有自來矣豈為張氏諱哉【原注以上見司馬溫公通鑒考異】大慶謂此言是也然豈特此哉左傳襄公二十五年楚 掩賦車籍馬注謂疏其毛色歲齒以備軍用【案原本二十五年作二十年備軍用作補軍用今據左傳注本增改】曲禮齒路馬者有誅疏雲齒年也若論量君馬歲數亦為不敬周禮馬質書其齒毛說者謂書其齒之數以知其老壯顏延年赭白馬賦齒�㫠鰤I而藝美不忒然則自古言馬歲必以齒豈特見于公羊傳哉因以四事並附于此
今之文士相承皆謂西漢無太學推其源委乃由晉灼之誤晉灼釋藝文志曲台天子射宮也西京無太學故于此行射禮考班固武帝贊既曰興太學儒林傳序亦謂成帝時或言太學弟子少于是��置弟子員鮑宣傳舉𤣰` 巒醢 撾涓杼 率潛賾興 教 б又劣諶 僕濟餮蘊 г誄ぐ參鞅逼呃鍶送郊 浦 勻縭怯旨 Ｔ竦蘢幼喔叩芩 轎 └ 尢 Ф 接諤 Ｊ獠恢 Ｕ評褚侵 儻寰 ┤拷粵ブ 飾淶鄣坷窶種 香謁熗罾窆偃把б岳 筒拇甦 芍艽笏糾終瞥刪 質φ乒 е 簣閾●閼蒲 恐 嬗胝髁 粵ビ詿汗俅笞誆 庖財淇懾崳轎 ┤尢 б br />
李廣傳大將軍陰受上指以為廣數 毋令當單于恐不得所欲孟康注 不偶也師古曰言廣命只不耦也數音所角切 居宜切前輩嘗辨之以為數乃命數之數非疏數之數而乃所角切傳印之誤爾宋景文筆錄雲孫宣公𠺖當世大儒亦以為音朔余後得江南漢書本乃所具切以此知誤以具為角也大慶謂辨之誠是也按馮敬通集曰吾數 命薄端相遭逢【原注見藝文類聚】徐敬業詩數 良可嘆【原注文選注內所具切】王維詩衛青不敗由天幸李廣無功緣數 以數字對天字杜詩數 謫 塞道廣存箕潁以數字對道字若作朔音則為虛字不可以對天字坡詩數 逢惡歲計拙集枯梧羅 酬高崇節詩數 常自愧時薄欲何干然則以為命數之數而音所具切明矣
列子之書大要與莊子同不可以其寓言為實也如楊朱篇雲晏平仲問養生于管夷吾夷吾問送死于乎仲大慶以史記秦紀及谷梁傳參考之秦繆魯僖之十二年已言管仲死【原注是歲癸酉史記齊世家以管仲卒于桓公四十一年如此則是僖公十五年丙子齊世家誤矣】平仲雖莫究其始然史記載嬰死于夾谷之歲則是魯定公十年也自仲之死至是已百五十年使其問 仲當垂死之歲嬰方弱冠之時嬰有百七十之壽矣以此知其不然也又史記管晏列傳雲仲卒齊遵其政後百余年有晏子焉然則二子非同時而列子之寓言明矣容齋隨筆雲莊子之鯤鵬列子之六鰲其語大若此【原注莊子北溟有魚其名為鯤鯤之大不知其幾千里也化而為烏其名曰鵬鵬之背不知其幾千里也列子湯問第五渤海之東不知幾億萬里中有五山五山之根無所連著帝使巨鰲十五舉首戴之迭為三番六萬歲一交焉五山始峙而不動龍伯之國有大人一釣而連六鰲】莊子之蠻觸列子之焦螟其語小又若此【原注莊子則陽第二十五雲有國于蝸之左角曰觸氏有國于蝸之右角曰蠻氏時相與爭地而戰伏尸數萬列子湯問篇江浦之間蟲曰焦螟 飛而集于蚊睫弗相觸也棲宿去來蚊弗覺也離朱方畫拭眥揚眉而望之弗見其形師曠方夜𤩊耳�a首而听之弗聞其聲】大慶謂凡若此類人固知其寓言如引古人問 容有未易覺者故大慶特舉盜跖之譏孔子與管晏之問 以明之
劉向校列子書定著八篇雲列子鄭人與穆公同時 有道者也孝景時貴黃老術此書頗行于世大慶按繆公【案以下繆公即上鄭穆公二字古通用原本未畫一今姑仍之】立于魯僖三十二年薨于魯宣三年正與魯文公並世列子書楊朱篇雲孔子伐木于宋圍于陳蔡夫孔子生于魯襄二十二年繆公之薨五十五年矣陳蔡之厄孔子六十三歲統而言之已一百十八年列子繆公時人必不及知陳蔡之事明矣況其載魏文侯子夏之問 則又後于孔子者也不特此爾第二篇載宋康王之事第四篇載公孫龍之言是皆戰國時事上距鄭繆公三百年矣晉張湛為之注亦覺其非獨于公孫龍事乃雲後人��益無所乖錯而足有所明亦何傷乎如此皆存而不除大慶竊有疑焉因觀莊子讓王篇雲子列子窮貌有饑色客有言于鄭子陽曰列御寇有道之士也居君之國而窮君無乃不好士乎子陽即令官遺之粟列子再拜而辭使者去其妻曰妾聞為有道者之妻子皆得佚樂今有饑色君過而遺先生食先生不受豈不命耶列子笑曰君非自知我也以人之言而遺我粟至其罪我也又且以人之言此吾所以不受也其卒民果作難而殺子陽觀此則列子與鄭子陽同時及考史記鄭世家子陽乃 公時二十五年殺其相子陽即周安王四年癸未歲也然則列子與子陽乃 公時人劉向以為繆公意者誤以 為繆歟雖然大慶未敢遽以向為誤姑 之于心續見甦子由古史列子傳亦引辭粟之事以為御寇與 公同時又觀呂東萊大事記雲安王四年鄭殺其相駟子陽遂及列御寇之事然後因此以自信 列與莊相去不 莊乃齊宣梁惠同時列先于莊故莊子著書多取其言也若列子為鄭 公時人彼公孫龍乃平原之客赧王十七年趙王封其弟勝為平原君則公孫龍之事 後于子陽之死一百年矣而宋康王事又後于公孫龍十余年列子烏得而豫書之信乎後人所�ề釵p張湛之言矣然則劉向之誤觀者不可不察而公孫龍宋康王之事為後人所��益尤不可以不知
道書東西南北各有斗星又有所謂中斗是其所謂斗者凡五也大慶按之儒書止有三爾漢志中宮北斗七星所謂運于中央臨制四海者是也晉志北方南斗六星所謂斗星盛明王道和平者是也隋志天市宮垣斗五星仰則天下斛升不平覆則歲穰此亦所謂斗也止是三者而道書凡五【原注道書謂度人經也】與此不同豈其各有所據歟是固難以比而論之也姑以漢晉之志言之既曰運于中央而又謂之北斗既曰南斗六星而又謂之北方何也 天傾西北形如倚 雖曰維北有斗而實居天中亦猶公羊曰北極天之中也可以類推矣四方列宿隨時迭運姑以春言之井鬼𩸭鶞� 諛戲皆蚨放Ｅ 槲 狽街 薅 雲湔 北倍分 夤時思仍槐倍吩虼嗽荒隙匪 員鷚病駒 褐頸倍菲 氰夾 嗆庖竽隙方 譜 緩舛分 醒胍籩幸病咳歡 街 氛咂穹撬潿喙巡煌 庵鐶穩菰蛞混 br />
古字音義有出于經史之通用而篇韻或不能盡載亦不可不知也 有音異義異而字則同亦有音同義同而字則異又有音同字同而義不可概論者非詳觀博究不可也如旁招行樂之類一字而有三四音義者固不必論【原注旁招凡三音義詩駟介旁旁補彭切強也經典作蒲浪切者迫也角招征招則音韶禮志雲招則音翹行樂凡四音行字則有文行太行與行行之殊樂字則有音樂好樂與樂饑之別此類甚多不可枚舉】如以其多者言之數字假字至于五厭字至于六【原注數字所具切儒行遽數音所論語朋友數音朔周禮數目音促樂記 數音速凡五音假字古雅切易王假有廟音格毛詩音暇者樂也曲禮音遐者 也假故之假去聲亦五音厭于艷切詩厭厭夜飲則平聲漢高紀以厭當之則入聲禮畏厭溺則烏狎切大學見君子而後厭然則烏斬切厭𧗾P新隊謔 蟹擦 簟烤磣株謐種劣諂咂胱執幼種劣詘吮僮種劣誥牌穹且粢煲逡於 衷蟯 ！駒 ⑹榫碇 砣ド 磯 持 仙 艘輛碇 溲鄖屑僑 幻 硪餈蛑磁 種 �然賈捐之傳竭卷卷並音拳相如傳卷曲也丘專切地志安定郡 卷縣應邵上音旬下音 凡七音賁字彼義切者飾也音班者文章也虎賁音奔勇也賁軍音奮覆也樂記廣賁之音扶問切怒氣也 賁皇音墳黥布傳賁赫地理志東海襄賁並音粉凡七音義齊字在兮切國名也仄皆切齋莊也記地氣上齊子兮切馬不齊髦于踐切沈齊盎齊才細切齊衰齊盛則即私切齊乎其敬子禮切行中采齊才私切凡八音義從字吾從周之從平聲從者見之才用切衡從其畝子容切欲不可從子用切從容中道音沖待其從容然後盡其聲音舂又音聰又音崇又在江切闢字部益切者法也必益切者君也匹智切者喻也放闢邪侈則音僻曲禮左右攘闢則音避玉藻素帶終闢者音 有由闢焉音弭一幅不闢則補麥切灌夫傳闢睨音普計切九音義】如咎繇【原注晁錯傳】中 【原注荀子仲虺字】領問【原注揚雄敘傳】之類兩字而同音義者亦不必論姑以其多者言之氓民也詩雲氓之蚩蚩周禮以為 【原注地官遂人】晉志則以為萌【原注職官志蹾導民萌】韶樂也語雲樂則韶舞周禮以為■〈磬，召代石〉【原注■〈磬，召代石〉大司樂】史記則以為招袞服也禮雲袞冕荀子以為 【原注富國篇】禮記則以為卷【原注郊特牲】擊柝一也而■〈木�働r之與■〈木〈廣外迏E 怠滴 煌 駒 ⑸現芾襝祿踔場棵徵乙灰病駒 芾褡麋搖慷 b之與藻為異【原注並記上郊特牲下玉藻】詩有檜之國風左傳漢志則有鄶會之殊【原注左傳襄二十九年漢書地理志】論語有鄹人之子孟子史記則有鄒騶之別書序有伏犧氏禮注漢表亦不一焉【原注太卜注作■〈山上必下〉戲漢人物百官表並作宓羲師古注字本作 傳寫訛謬爾初學記宓犧注 古伏字後誤以 為宓】是一音義而字分為三也迓均之為迎也書作迓衡禮作掌訝又田僕注作逆衙毛詩作百兩御之左傳作狂狡輅鄭人【原注宣三年】嗚呼均之嘆聲也書作嗚呼【原注無逸】詩作于乎【原注烈文詩】記作于戲【原注大學】王貢傳以為惡 五行志以為烏䵷響均之為音也易系受命如響天文志鄉之應聲甘泉賦薌聲�㫠暽L秦論作向禮樂志作享是皆一音義而字為五也豈非音同義同而字則異歟乃若古字借用聚人曰財則財貨也賈誼傳之財幸則與裁同文紀之財足則與 同庶績咸熙則熙廣也禮志熙事備成則與禧同翟義傳熙念我孺子則與嘻同此皆借之而通用也至于茲之一字五行志賦斂茲重則通于滋樊酈贊雖有茲基則通于 荀子正論篇龍茲華瑾則通于髭而龜茲之音慈者不論也繇之一字如文紀無繇�𧑐V其民則通于由班賦先聖之大繇則通于猷韋孟詩犬馬繇繇則又通于悠悠而咎繇【原注皋陶】卦繇【原注音冑】與李尋傳之繇俗不論也【原注繇俗音 義同】豈非音同字同而義不可概論又如此歟此皆篇韻不能載故 摘一二以紀于此雲
古今之字不同固有自繁而之省亦或�ế皉茯隻h不可概論也以周禮考之太宰八�𠿭嵽@以為法司樂 鼓後世以為雷鑰章之 鑰後世以為吹以至 人之九 太祝之九〈⺬〈屮⺪本，上中下〉〉皆易之以筮與拜焉其它如以葱為雍【原注杜篤傳】以 為善【原注前漢禮志】以 為和【原注賓戲】以 為蜂【原注項羽傳】以 為朝【原注嚴助傳】以�M為仙【原注郊祀志】與夫 【原注爾雅蜘蛛字】 ■【原注五行志蚍蜉字】之類皆省于後也以漢書考之尉安之尉或加以心【原注車千秋傳】萬幾之幾或加以木【原注王嘉傳注】造端之端或加以立【原注藝文志】以至禮志之屮木幽通賦之東�𨪚狻鬗坏H草與鄰焉其它如論語之知�ề茯偌憬P易之無�ề茯做L以秱炕@蟆駒 裰盡懇園p為貌以■〈擊，去手〉為系【原注上王莽傳下景紀】與夫昆侖【原注張騫傳】夫容【原注相如傳】毒冒【原注地理志】武夫【原注相如傳】之類皆�ế_前也夫自繁而之省無非取其傳寫之便易�ế皉茯隻h抑果何說耶古字率多互用其上下左右有不必拘漢祀志之��高則與崇同義地志之 泠則與麋同音【原注交趾郡泠音零晉志作麋】是上下無間也左傳之鄢陵五行志則以為■〈⺧焉〉尚書之謀猷詩則以為猶【原注小𠤖詩我謀我猶】左傳鵝鸛之陳孟子生■〈鳥我〉之饋是左右無間也桑柘而漢志以為■〈石上木下〉【原注地理志】虹 而漢志以為■〈工上蟲下〉【原注天文】蛾眉而揚雄傳以為■〈我上蟲下〉烽燧而相如傳以為■〈遂上火下〉皆以右而升上也爾雅之■〈即鳥〉 東方朔以為■〈即鳥〉毛詩之峨峨相如傳以為弥皆以左而升上也張騫傳以翕為 校獵賦以岌【原注五合反】為㥸j駒 敉 吭蠐忠隕隙 幼笠 縟 繚 𤍤堈ォH為■〈⺬監〉鑒燧之鑒左傳乃以為 鑒則又以下而居左也然則古字率多互用果何拘于上下左右之不同哉
古人制字皆有名義或象形而會意或假借而諧聲或轉注而處事莫不有義存乎其間是以成周設官外史達書名于四方行人諭書名于九歲凡以是也故止戈為武【原注左傳宣十二年】反正為乏【原注宣十五年】皿蟲為蠱【原注昭元年】見于左傳者不一雖然要難一律論也近世王文公其說經亦多解字如曰人為之謂偽曰位者人之所立曰訟者言之于公與夫五人為伍十人為什歃血自明而為盟二戶相合而為門以兆鼓則曰鞀與邑交則曰郊同田為富分貝為貧之類無所穿鑿至理自明人亦何議哉有如中心為忠如心為恕朱晦庵亦或取之惟是不可解者亦必從而為之說遂有勉強之患所以不免諸人之譏也
