耕者問曰︰“在門之何因階有殺羿之行哉？”樵夫仰天長笑曰︰“此種人豪，此等事業，不必究刷贅疣痕跡于世也。”耕者曰︰“何傷乎！《春秋》臧否，孔子筆削，豈皆出類拔萃人與事也？”樵凝思躊躇，三揖化工，揚言曰︰“如此究刷也，是我朝一段大公案，但先師嚴訓曰‘行有不得，皆反求諸己。’又吃緊曰︰‘子如不孝父，不可不反其慈之不至，即是擬律。’樵疚。無疆作用，何間何戕，追例殺羿，未可類方。”耕者曰︰“如是反責，教我多矣。但古人篡𥲑，亦曰告天子，告方伯，請以討之。”樵曰︰“君父之義，萬古振振；師友之道，至孔獨整。是故有師無當于五倫，五倫弗得弗明之典。”又曰︰“親生主思，君養主義，師教則兼恩義而致之，遂于其任至重，其功至大，其師之自御也為慎獨。是以曠佔人心，君親昭嚴，偶有逆故，人得而誅之，況夫子際會哉！”耕者曰︰“審如是，正游所倡，所學所提，交揚朝野，互鳴道 ，如何作用，至此睽離。”樵夫曰︰“未可諉彼作用盡非也，彼亦憲古而從今，以為游為風憲也，是故其憲于今之教也，盛行文公之學，其追乎古之學也，果息邪距 以正法？是以道在樵也便便洋洋，惟法語，惟危言，未嘗媚口乎上下四旁，囂囂轔轔，佩仁義，麗孝弟，將蒸易乎朝野五倫，如此自信，直躬終始；如此覷揆，戾乖時尚，如之何不類少正卯之‘言偽而辯、行僻且堅’乎？如之何不中傷之親喪不吊，掠蠰慧黨，以謾游妨病之襲位恣好，倚勢浮荒為督學哉？是以必借誅卯名義，以風天下，然後快于其有為之大也，然後𩓥泰其忠義之交也。師友流號不足渝焉，殺羿巷議豈足恤哉！況樵言行，過盈天下；樵學孔仁，尚未知止，是戮允宜，咎無所歸，而又失足誤步，自取蛇嚙，皇皇醫解，叨獲全生，了結修齊素願，即等再造，天仁恩樵罔極，敢怨尤其仁不仁，倫不倫哉！遂為誅心議。
