漢景帝王皇後，槐里王仲女也。名妹兒，母臧氏，臧茶孫也。初為仲妻，生一男兩女，其中一女即後也。仲死，更嫁長陵田氏，生二男。後少孤，始嫁與金王孫，生一男矣。相工姚翁善相人，千百弗失。見後而嘆曰︰“天下貴人也，當生天子。”田氏乃奪後歸，納太子宮，得幸有娠，夢日人懷。景帝亦夢高 祖謂後曰︰“王美人得子，可名為彘。”及生男，因名焉。是為武帝。
帝以乙酉年七月七日旦，生于漪蘭殿。年四歲，立為膠東王。少而聰明，有智術，與宮人諸兄弟戲，善征其意而應之，大小皆得其歡心。及在上前，恭敬應對，有若成人。太後，下及侍衛，咸異之。是時，薄皇後無子，立栗姬子為太子。長公主嫖有女，欲與太子婚。栗姬妒，寵少衰，王夫人因令告栗姬曰︰“長公主前納美人，得幸于上，子何不私謁長公主結之乎。”時諸美人皆因長公主見得貴幸也，故栗姬怒不听，因謝長公主，不許婚。長公主亦怒，工夫人因厚事之，長公主更欲與王夫人男婚，上未許。後長公主還宮，膠東王數歲，公主抱置膝上，問曰︰“兒欲得婦否？”長宮指左右長御百余人，皆雲不用。指其女阿嬌好否，笑對曰︰“好，若得阿嬌作婦，當作金屋貯之。”長主大悅，乃苦要上，遂成婚焉。皇後既廢，栗姬次，應立，而長主伺其短，輒微白之，上嘗與栗姬語，屬諸姬子曰︰“吾百歲後善視之。”栗姬怒，弗肯應，又罵上老狗，上心餃之未發也。長主日譖之，因譽王夫人男之美。王夫人陰告長主，使大臣請立栗姬為後。上以為栗姬諷之，遂發怒，誅大臣，廢太子為王。栗姬自殺，遂立王夫人為後，膠東王為太子，時年七歲。上曰。“彘者徹也。”因改名徹。廷尉上囚防年，繼母陳氏殺年父，年因殺陳。依律，殺母大逆論。帝疑之，詔問太子，對曰︰“夫繼母如母，明其不及也，緣父之愛，故謂之母爾。今繼母無狀，手殺其父，貝下手之日，母恩絕矣，宜與殺人者同，不宜大逆論。”帝從之，議者稱善。
太子年十四即位，改號建元。長主伐其功，求欲無厭，上患之，皇後寵亦衰。皇太後謂上曰︰“汝新即位，先為明堂，太皇太後己怒，今又忤長主，必重得罪。婦人性易悅，深慎之。”上納太後戒，復與長主和，皇後寵幸如初。建元六年，太皇太後崩，上始親政事，好祀鬼神，謀議征伐。長主自伐滋甚，每有所求，上不復與。長主怨望，愈出丑言。上怒，欲廢，皇後曰︰“微長公主弗及此，忘德弗祥。且容之。”乃止。然皇後寵雖衰，嬌妒滋甚。女巫楚服，自言有術能令上意回，晝夜祭祀，合藥服之。巫著男子衣冠幘帶，素與皇後寢居，相愛若夫婦。上聞，窮治侍御，巫與後諸妖蠱咒咀，女而男淫，皆伏辜，廢皇後處長門宮。後雖廢，供養如法，長門無異其宮也。長主以宿恩猶自親近。後置酒主家，見所幸董偃，上為之起。偃能自媚于上，貴寵聞于天下。嘗宴飲宣室，引公主及偃。東方朔、司馬相如等並諫，上不听。但既富于財，淫于他色，與主漸疏。主怒，因閉于內，不復听交游，上聞之，賜偃死，後卒，與公主合葬。元朔元年，立衛子夫為皇後。初，上幸平陽公主家，置酒作樂。子夫為謳者，善歌，能造曲。每歌挑上，上喜，動起更衣，子夫因侍尚衣軒中，遂得幸。上見其美發悅之，遂納于宮中。時宮女數千，皆以次幸。子夫新人在籍未，歲余不得見。上擇宮人不中用者出之。子夫因泣涕請出。上曰︰“吾昨夜夢子夫，中庭生梓樹數株，豈非天意乎？”是日幸之，有娠生女。凡三幸生二女，後生男，即戾太子也。淮南王安招方術之上，皆謂神仙，上聞而喜女事，于是方士自燕齊至者數千人。齊人李少翁，年二百余歲，色若童子，拜為文成將軍。歲余，術未驗，上漸厭倦。會所幸李夫人死，上甚思悼之。少翁雲能致其神。乃夜張帳，明燭陳酒食，令上居他帳中，遙見李夫人，不得就視也。上愈益想之，乃作賦曰︰美連娟以修兮，命絕而不長，飾新宮以延佇兮，泯不歸乎故鄉。慘郁郁其蕪穢兮，處幽隱而懷傷。
釋輿馬于山椒兮，奄修夜之不陽。
雲少翁者諸方皆驗，惟祭太乙積年元應。上怒，誅之。文成被誅，後月余使者籍資從關東還，逢于渭亭。謂使者曰︰“為吾謝上，不能忍少日而敗大事乎。上好自愛，後四十年求我于蓬山。方將共事，不相怨也。”于是，上大悔，復征諸方士。上常輕服為微行。時丞相公孫弘數諫弗從。弘謂其子曰︰“吾年已八十余，陛下擢為宰相，士猶為知己死，況不世之君乎。今陛下微行不已，社稷必危。吾雖不逮史魚，冀萬一能以尸諫。”因自殺。上聞而悲之，自為誄。弘嘗諫伐匈奴。為之少止。弘卒，乃大發卒數十萬，遣霍去病討匈奴。折蘭過居延，獲祭天金人于上林鑿昆明池，又起柏梁台，以處神君。神君者，長陵女子也。先嫁為人妻，生一男數歲死，女子悲哀悼痛之亦死，死而有靈，其姒宛若（宛若姒之行也），祀之，遂關通言語，說人家小事頗有驗。上遂祠神君請術。初，霍去病微時，數自禱于神君，神君乃見其形，自修飾，欲與去病交接。去病不肯。乃責之曰︰“吾 以神君清潔，故齋戒祈福。今規欲為淫，此非神也。”因絕，不復往。神君亦慚。及去病疾篤，上命為禱于神君，神君曰︰“霍將軍精氣少，壽命弗長。吾嘗欲以太乙精補之，可以延年，霍將軍不曉此意，遂見斷絕。今病必死，非阿救也。’”去病竟薨。上造神君請術，行之有效，大抵不異文成也。神君以道授宛若，亦曉其術，年百余歲，貌有少容。衛太子未敗，一年神君亡去。自柏台燒後，神稍衰。東方朔娶宛若為小妻，生三子，與朔同日死，時人疑化去未死也。自後，貴人公主慕其術，專為淫亂。大者抵罪，或夭死無復驗雲；東郡送一短人，長五寸，衣冠具足。上疑其精，東方朔至。朔呼短人曰︰“巨靈阿母還來否？”短人不對。因指謂上︰“王母種桃，三千年一結子。此兒不良，已三過偷之，失王母意，故被謫來此。”上大驚，始知朔非世中人也。短人謂上曰︰“王母使人來告陛下，求道之法，惟有清靜，不宜騷擾。”言終弗見。上愈怪，召朔問其道。朔曰︰“陛下自當知。”上以其神人，不敢逼也。乃出宮女希幸御者二十人以賜之。朔與行道女子，並年百歲而死。惟一女子，長陵徐氏號儀君，善傳朔術，至今上元延中，已百三十七歲矣，視之如童女。者侯貴人更迎致之，問其道術。善行交接之道，無他法也。受道者皆與之通。或傳，世淫之陳盛父子，皆與之行道。京中好淫亂者爭就之。翟丞相奏壞風俗，請戮尤亂甚者，今上弗听，乃徙女子于敦煌，後遂人胡，不知所終。樂成侯上書，言方士欒大膠東人，故曾與文成侯同師。上召見，大悅。大乃敢為大言，處之無疑。上乃封為樂通侯，賜甲第、童奴千人，乘輿車馬帷幄器物以克其家。又以女公主妻之，送金千斤，更號當利公主。連年妖妄滋甚而不效，上怒，收大，腰斬之。上起明光宮，發燕趙美女二千人充之，率皆十五以上二十以下，年滿三十者出嫁之。掖庭總籍，凡諸宮美女，萬有八千，建章、未央、長安三宮，皆輦道相屬，率使宦者婦人分屬，或以為僕射，大者領四五百，小者領一二百人。常被幸御者則注其籍，增其俸秩，比六百石。宮人既多，極被幸者數年一再遇，挾婦人媚術者甚眾，選二百人，常從幸郡國，載之後車，與上同輦者十六人，充數恆使滿，皆自然美麗，不假粉白黛綠。侍尚衣軒者亦如之。嘗自言，能三日不食，不能一日無婦人。善行導養術，故體常壯悅。其應有子者，皆記其時日，賜金千斤。孕者拜爵為容華，充侍衣之屬。
上巡狩過河間，有紫青氣自地屬天。望氣者以為其下當有奇女，天子之祥。上使求之，見有一女子在空館中，姿貌殊絕，兩手皆拳。上令開其手，數十人擘之莫能舒。上于是自披手，手即伸。由是得幸，號拳夫人，進為婕妤，居鈞弋宮，解黃帝素女之術，大有寵。有娠，十四月而產，是為昭帝焉。從上至甘泉，因告上曰︰“妾相連此，應為陛下生一男。年七歲，妾當死。今必死于此，不可得歸矣。願陛下自愛。宮中多巫蠱氣，必傷聖體，幸慎之。”言終而卒。既殯，尸香聞十余里，因葬雲陵。上哀悼之，又疑其非常人，乃發冢，開棺，空棺無尸，惟衣履存。上乃為起通靈台。于是上年六十余，發不白，更有少容，服食闢谷，希復幸女子矣。每見群臣，自嘆愚惑，天下希有仙人，盡妖妄耳。節食服藥差可少病，自是亦不服藥，而體更瘠瘦，二三年中，慘慘不樂。行幸五柞宮謂霍光曰︰“朕告老矣，公可立鉤弋子。公善輔之。”光泣頓首曰︰“陛下尚康豫，豈有此耶？”上曰︰“吾病甚，公不知耳。”三月丙寅，上晝臥不覺，顏色不異，而身已無氣。明日，色漸變，閉目，乃發喪，殯未央前殿。朝哺上祭，若有食之。常所幸御，葬畢，悉出茂陵園。自婕妤以下，上幸之如平生，旁人弗見也。光聞之，乃更出宮人，增為五百人，因是遂絕。
