臨川紀慎齋明府大奎《敬義堂家訓述錄》雲︰「人生天地間，孝弟自是頭一件事。《論語》開首兩章，便說『其為人也孝弟』，可見不孝弟，便不得為人。古人書中說孝弟事極多，大凡讀到此處，便當悚然惕然，一一想到自己身上，天性自然觸發，安得復為不孝之子。」又雲︰「人子或不能常在父母膝下，總要刻刻不忘父母。《詩》雲『無父母詒罹』，蓋女子一嫁，便離卻父母，故以此惕醒之，何況男子！但凡做一事，必想到此事有益我父母否，無玷辱我父母否，不失我父母心志否。涉一處，必想到此處可慰我父母望念否，不為我父母憂慮否。食一美食，穿一美衣，居處一好境界，必想到我父母曾享此否，我今享此，可不愧父母否。當大寒大暑之時，必想到我父母，不知安適否。當饑寒困 之時，必想到我父母，不知何如，莫也如此否。時時處處如此在心，安得尚有不孝之行！且安得不為善人，為吉人！天地安得不覆佑他！若處處總不想到父母，天性既灕，非心日長，漸漸不知其所至，天地安能覆佑得他！比如樹枝，離了根干土壤，自然枯槁，縱有和風甘雨，豈能受其生養。此理最明，人人可曉。」雲雲。聲木謹案︰湘鄉曾文正公國藩，于同治九年六月，將赴天津，示兩子諭中有雲︰「孝友為家庭之祥瑞。凡所稱因果報應，他事或不盡驗，獨孝友則立獲吉慶，反是則立獲殃禍，無不驗者。」雲雲。語見《曾文正公家訓》。均言孝友至道，而明府所論，尤為闡發無遺。設使人人奉為圭臬，刻意遵行，則感召祥和，家因之日昌，國因之日治，和風甘雨，景星慶雲，天且因之垂象矣。
