湘鄉曾文正公國藩，致□□張海門學使金鏞書中有雲︰「奪情起復，國藩博考旁詢，其不肖者不暇深論，其賢者，如李文達為羅倫所劾，張江陵為吳中行等所劾，李安溪為彭鵬所劾。即疆場主兵之臣，如袁崇煥、盧象升之奪情，黃石齋先生亦嘗疏論而譏斥之。惟南朝袁粲奪情不起，厥後以希範犯闕之變，聞難而急出，難靖而仍辭位。宋臣劉珙母喪起復，六奏懇辭，且疏稱漢儒金華無避之說，已為先王罪人。二公並為前史所褒美。至兩次奪情，則今古所無，國藩何敢首干名義，蒙萬世之不韙。」雲雲。文見學使自編《瀟湘風雨錄》二卷，咸豐七年九(年)[月]，長沙學院自刊本。聲木謹案︰文正兩次奪情，實為古今所無。當時匪亂方熾，兵事方殷，朝廷既非得已，文正更非得已，後人雖能諒之，君子猶不能無譏焉。光緒十七年，姊婿合肥李伯行侍郎經方，以分省道員出使日本，丁本生母郭太夫人憂，照例須丁憂開缺，回籍守制壹年。當時其父文忠公鴻章任北洋大臣、直隸總督，乃奉旨，令其在署內穿孝百日。因父蔭而得高官厚祿者，古今已不可勝紀，若因父蔭而奪情，實為古今所未有。服制本原于律例，律例復原于禮制，禮制雖自上古歷傳，而至東周至孔子刪訂而益明。今律例既更，禮制自變，孔教自可廢矣。《檀弓》載魯人有朝祥而暮歌者，子路笑之。不謂近世已有浙江實缺知縣，丁父母憂，只請假七日以治喪者，見于常熟丁秉衡□□國鈞《荷香館瑣言》，刊入《人文》第□卷第□期。以後更可以朝喪父母，夕行嫁娶，世間固視為當然之事，無有議其非禮者矣。倫常乖舛，禮義盡喪，雖六朝五季之時，尚不至此，豈非身丁厄運，勝于古人乎！
