仁和沈芝塘征君起潛《莧園雜說》雲︰「杭俗信鬼，冥鏹從豐，每遇秋期，蘭盆充塞，所祭皆無主孤魂，各戶舍財而不吝。及問其春秋家祭，祖宗竟無常享，任棺骸之停厝，等暴露之顛連。每見華麗壽枋，同歸義冢，何不早為安葬，留此未了因緣。我不敢誚其生前不德，多應子孫零落，無可奈何。差喜猶有道路瑜珈，以安餒鬼，此實風俗之厚，而非風俗之偷也。」雲雲。聲木謹案︰上海曹靜山□□晟《十三日備嘗事略附記》雲︰「鬼磷螢火，荒涼景象也。吾邑素富饒，中元節各公所設盂蘭會者，不下二三十處，故鬼亦充裕而不為厲。自夷擾後，人各遷徙，屆期無有辦之者。予戚唐姓，于中元節渡浦，舟行至周家渡，天已暮，乃泊。惟見波平如鏡，萬籟無聲，水面有光如螢者不知凡幾，皆自北而南。過舟側，覺一陣寒風，毛發直豎，蓋鬼火也。又浦側居民雲︰七月中，時聞鬼哭者數日。此皆孤魂求食，習以為常，一旦廢之，大失所望。鬼猶如是，況于人乎！」雲雲。二書皆言盂蘭會大有益于世，極有至理，須知死者安，生者始能安也。孔子雲「敬鬼神而遠之」，未嘗言無鬼神，更未嘗令人不敬也。余自十七歲，即從未燒香膜拜，自信並非佞佛之流，然于敬祀鬼神一端，只信其有，不敢言無。已別有論辨，見于《四筆》卷[七]，茲不復贅雲。
