上元梅伯言郎中曾亮《舒伯魯集序》中有雲︰「凡詩閱一二字，可意得其全句者，非佳詩也。文氣貴直而其體貴屈，不直則無以達其機，不屈則無以達其情，為文詞者，主乎達而已矣。」雲雲。文見《柏 山房文集》。聲木謹案︰上元管異之孝廉同《書梅伯言馬韋伯詩後》中有雲︰「伯言之于詩也，意欲其深，詞欲其粹，一思之偶淺，必鑿而幽之，一語之稍 ，必礱而精之。賦一詩，或累日 時而後出。」雲雲。文見《因寄軒文集》。湘鄉曾文正公國藩亦雲︰「閱梅伯言文集，嘆其鑽研之久，工力之深。」雲雲。語見《求闕齋日記類鈔》。郎中文章學術，授受源流，已見予撰《桐城文學淵源考》中，固以古文高天下後世矣。據孝廉所雲，其于詩，亦研索至勤，故論詩之語，極為精鑿，揭古人未發之秘。所撰《柏 山房詩集》十卷、《詩續集》二卷，卓然可傳于後世。然以閱一二字可意得其全句之例衡之，郎中之詩，亦難全免于此。知之非艱，行之維艱，古今似此者多矣。至謂文章其體貴屈，即錢塘袁簡齋明府枚《與韓紹真書》雲︰「蓋貴直者人也，貴屈者文也，天上有文曲星，無文直星。」雲雲。語見《小倉山房尺牘》。凡詩文詞曲，莫不皆然，不僅古文之一種。余往日偶至戲園觀戲，見凡戲曲折頓挫，匣劍帷燈，一至正文，即戛然而止，大悟文法。古人所謂曲，即二簧梆子，文法之至陋，唱詞之至劣者，亦必如是。然吾見古人以詩文傳後，全以意勝，不在詞藻。駢文雖須斑剝陸離，鏗金戛玉，追辭煉骨，猶必力�i俗艷凡采，篤守六朝正軌。設過于裁對工整，即是俗體，大家小家，決無是也。惟詩亦然，其裁對工整者，即試帖之變體。(古詩即倒句)試帖決無佳詩，詩中若有此類，其詩固不足觀也。陽湖趙雲松觀察翼，撰《甌北詩鈔》五十三卷，以史對史，組織極為富麗，實為俗體，通人所不屑道。至同光之時，江陰何□□太守硋龤@ 痘謨噯�詩編》十二卷，實宗其體，對仗更為工整，意欲以奇麗見長，開闢詩家新世界。但取而誦之，法而效之者誰乎？可知在意不在詞矣。
